Sobre o tempo que passa

Conservadores do que está

2011-06-29T09:29:00.000+01:00

Gostaria mesmo de não ter razão neste meu desassossego com os pés no chão, mas não me conformo com os conservadores do que está. E que estarão. Prefiro seguir meu signo de pensar ser dizer não, principalmente depois de ler a confirmação do rotativismo.

Julgue-o quem não puder experimentá-lo

2011-06-29T09:28:00.000+01:00

Quando eu era um miúdo, cheguei a ser especialista em programas de governo, nomeadamente nos presidenciais. Sei como se fazem essas coisas com assessores e adjuntos, como eu fui. Foi e é um erro, esse de programar discursos antes de fazer coisas. Porque, como dizia Camões, vale mais experimentá-lo que julgá-lo, mas que o julgue quem não pode experimentá-lo.

Das forças da inércia

2011-06-29T09:27:00.002+01:00

Faltam ideias claras de reformismo, sendo marcante a cedência ao politicamente correcto da velha pilotagem automática, dando esperança às forças da inércia, numa confusão de estilos que revela sincretismo de fichas e certas banalidades discursivas. Será um texto devorável pelo contexto e onde o estilo dos ministeriáveis e a ditadura das circunstâncias acabará por ser predominante.

Programa

2011-06-29T09:26:00.000+01:00

Acabei de ler o programa de governo. Um espaço de transacção entre as ideias pessoais de alguns ministros e a falta de ideias consolidadas dos dois partidos da coligação. Nalguns casos, tornam-se impenetráveis as cláusulas gerais e os conceitos indeterminados. E metade do texto poderia ser subscrito pelos anteriores governantes socráticos.

Dos liberalizadores de fachada

2011-06-29T09:25:00.002+01:00

Bastava uma dúzia de decretos à Mouzinho da Silveira para refundar o Estado onde ele faz falta e extingui-lo no que ele é inútil. E somando reforço com abolição, a conta seria bem menos mesada. Por outras palavras, não chega liberalizar, impõe-se a libertação. Até dos chamados liberalizadores de fachada.

O estadão

2011-06-29T09:24:00.000+01:00

O estado a que chegámos é, ao mesmo tempo, pequeno demais e grande demais. Pequeno demais para os nossos grandes problemas. Grande demais para os pequenos problemas do quotidiano, quando os poderosos, fracos perante os grandes, se vingam nos pequeninos. Apenas estou a glosar Daniel Bell e a rir-me do espectáculo e da retórica do estadão.

De Ávila e Bolama

2011-06-29T09:22:00.000+01:00

Ninguém se lembra do António José de Ávila como esquerdista juvenil, reformista no assalto ao poder, marquês, ou duque. Ficou para sempre como autor de um decreto de 1871, por causa da proibição das conferências de uns então marginais, dado que estas "procuram sustentar doutrinas e proposições que atacam a religião e as instituições políticas do Estado"

A falsa consciência

2011-06-29T09:20:00.001+01:00

O pior de muito anticlericalismo é a falsa consciência de antigos clericalistas. Foi mal de que padeceu certo jacobinismo e algum revolucionarismo marxistóide. E ainda por aí circula em música celestial laicista ou antilaicista. Mudam de cartilha, mas não de método. E a respectiva retórica cheira a fedor, gasta pelo mau uso e prostituída pelo abuso.

25/6 às 18:07

Universitarês

2011-06-29T09:17:00.000+01:00

O universitarês é um primo do educacionês e pode ser praticado pelos que denunciam aristocretinamente o segundo, mesmo quando não disfarçam sua matriz seminarista e congreganista, de tão pouco agrado para a Igreja e as Congregações que estas, quase sempre, se livraram deles em devido tempo, recusando-lhes o "nihil obstat". Apenas têm de os gramar os incautos e serviçais.

25/6 às 17:14

2011-06-29T09:13:00.002+01:00

25 de Junho:

Relendo velhas tradições dos que apenas gostam de saudar os vencedores: "trabalhar o cacete, desandar o bordão, descarregar o arrocho, são axiomas eternos e invariáveis regras de justiça. Adeptos de "correada não só que deixe vergão, mas que corra sangue, ....só o sangue do açoite cura". Quem se mete com o poder, leva, faz parte do manual dos intelectuários de serviço. Incluindo os viracasacas.

Com o blogue em forma de Facebook

2011-06-29T09:12:00.000+01:00

Este blogue ficou em espera desde o dia 25 de Abril. Porque ainda havia Sócrates. Porque já havia campanha eleitoral. Porque o seu autor, todos os dias escrevia aqui: http://www.facebook.com/jose.adelino.maltez. Por causa da interacção. Um trimestre depois, já há parlamento, já há ministros, já há secretários de Estado e urge tomar posição. Vou voltar. Mesmo que seja apenas para repetir alguns dos postais que nasceram no facebook. Porque temo que volte a ser condicionado pelas circunstâncias.

Maçã prodigiosa. Por Teresa Vieira

2011-04-25T22:46:00.000+01:00

Veio Abril feito de sonho e de mãos dadas
Num tom tão claro quando tudo é luminoso
E a alegria ali, fora de nós e viajando
Em carros triunfais de deuses e de prados.

E vi céus nas expressões dos homens e lágrimas como pérolas de lua
E era assim que Abril se passeava abrindo em leque
O ar mais pequeno de cada rua.

Depois vi comunhões, véus, cálices e auroras
E vi o mar a cintilar toda a diferença
E beijos de uma forte e suave espuma
Frescos em mocidade

Nas margens vertiginosas de cada duna.

E virgem, mas sabendo toda a vida
Olhou-se o povo num espelho sobrenatural
Viu destinos e verdades e venturas

E Abril em frémito
Tão perdidamente
Água fonte
Água crença
Água oceano.

Mistério novo

Tábua de lei
Pronto- socorro.

Teresa Vieira
Sec. XXI, dia 25

Somos uma república de bonzos. Entrevista minha, hoje. A João Vasco Almeida.

2011-04-19T15:44:00.002+01:00

DIABO
Adelino Maltez: "Estamos entre socratinhos e cavaquinhos"
por João Vasco Almeida a 19-04-2011

Adelino Maltez, professor universitário, é arrasador: ou há uma revolução liberar, uma refundação, ou não vamos sair da cepa torta. "O povo adora estar entre medos", diz. Mas apresenta uma solução...

O Diabo - Há massa crítica no País para sairmos do sítio onde nos puseram?

Adelino Maltez - Há gente, há território e há história, claro que há. Nós não somos um Estado exíguo. Mesmo em termos europeus, colocamos-nos na situação de médio Estado. O que há é que, em termos organizativos, quer políticos, quer da própria sociedade civil, nós vivemos numa ditadura de incompetência. Ficamos sempre muito entretidos porque há um bloco central de bonzos, como se dizia na I República, que não são nem carne nem peixe e depois, acompanhando o Bloco Central dos bonzos, há os bobos da corte, há os endireitas e há os canhotos. Por isso é que Portugal é o País mais conservador do sistema partidário de toda a Europa. Nós estamos praticamente incólumes, à excepção daquela extrema Esquerda que deixou de ser mobilizada pelo Mário Soares para dentro do PS e que constituiu o Bloco de Esquerda. Isto é um sistema mais estático, mais reaccionário e mais situacionista de todos os nossos companheiros da Europa. Portanto, naturalmente conduz a uma ditadura sistémica. Uma espécie de partidos, sistema, que vivem num sistema de autoclausura reprodutiva.

O Diabo - Perante isso, a massa crítica de que lhe falava resultou em decisões neste sistema?
R: Essa massa crítica parece-me paleio de uma das coisas que nestes últimos anos mais contribuiu para a desgraça nacional que são os escultores das estratégias. São uma espécie de espiões desempregados lendo livros de há 50 anos. De vez em quando há uma minoria de portugueses com generais...

O Diabo - Isso toca em quem?
Adelino Maltez - Isso toca aos chamados estrategistas. Generais desempregados e aos senhores que andam pelas universidades a dizer que inventaram a ciência da estratégia. Eles é que inventaram uma terminologia tão mortífera que destruiu completamente as nossas Forças Armadas e transformou os nossos espiões em novas PIDE's em auto-gestão de espiões. Os factores humanos e a própria terra que temos está completamente paralisada por meia dúzia de preconceitos ideológicos. Porque é que Portugal é o único país da Europa onde ninguém pode ser Liberal?

O Diabo - Porquê?
Adelino Maltez - Eu não sei porquê. É a terceira força no Parlamento Europeu e em Portugal há uma coisa que une Cavaco Silva, Paulo Portas, Passos Coelho, José Sócrates, Louçã e Jerónimo de Sousa: nenhum deles é liberal. E há outra coisa que também é verdade. Se formos aos países que estão no topo dos países com maior desenvolvimento humano do mundo, são todos produtos da civilização Liberal. Se formos a todo o sistema Europeu, mesmo este da União Europeia, Portugal e Espanha são os únicos socialistas. Portugal nem é tão Liberal como o socialismo espanhol. Porque é que nós gostamos de estar em contra ciclo? Porque é que até em termos de coragem, raros são os intelectuais que não têm medo de dizer: "Eu sou mesmo Liberal"?

O Diabo - Mas houve liberais a construir o Estado que hoje conhecemos!
Adelino Maltez - Quem construiu este Estado, da parte moderna que ele tem, foi um homem chamado Mouzinho da Silveira. Ele, pela primeira vez, fez impostos directos para o Estado. Em segundo lugar, aquilo que temos hoje de Estado Social, não nasceu da Revolução Soviética, nem da Revolução Fascista. Nasceu do Beveridge Report, em 1942, feito por um Liberal - chamado William Beveridge. Quando eu vejo trotskistas, estalinistas, pinsilguistas, a dizer "temos que salvar o Estado Social"... Mas eles não o fizeram, eles destruíram-no. Portanto, alguma coisa está mal neste processo.

O Diabo - Neste cenário de eleições que se avizinha, não há nenhuma proposta Liberal em cima da mesa. Ou há?
Adelino Maltez - Nem a de Passos Coelho.

O Diabo - Ele dizia que era liberal...
Adelino Maltez - Ele liberalizava. Andava à procura de um novo programa Social Democrata. Paulo Portas faz parte de um partido do qual fiz parte em quanto existiram liberais. Hoje o seu discurso é o choradinho do Papa Leão X, porque isso dá votos. Está no centro católico português do tempo de Salazar. Não passa disso. Assumiu não ser Liberal e até critica o PSD por não se preocupar com a questão social do século XIX.

O Diabo - Se a situação é esta nos grandes partidos, nos pequenos partidos - e o senhor passou por um com Manuel Monteiro...
Adelino Maltez - Eu passei por duas experiências partidárias no pós 25 de Abril. Uma com Lucas Pires outra com o PND quando ainda foi à Internacional Liberal. Mas também o PND abandonou e foi para o choradinho democrata cristão.

O Diabo - Porque é que não funciona, então, o discurso liberal?
Adelino Maltez - Não funciona porque não há coragem e qualquer palerma sabe que isto não dá votos. Portanto, não dando votos eles partem para a ideologia que dá votos.

O Diabo - A lógica eleitoral em Portugal é uma lógica de mercado?
Adelino Maltez - É uma lógica de mercado sem concorrência. É como as empresas de regime, não é uma lógica de liberdade. É uma lógica repleta de preconceitos e de fantasmas. O problema está em percebermos que as eleições estão fortemente condicionadas pelos aparelhos. E há logo uma ideia em Portugal que ser Liberal é estar a favor dos banqueiros. Porque é que eu não hei-de criticar os banqueiros? Os únicos países onde se prendem banqueiros é em países liberais. Ser Liberal é ser pelo Carrapatoso e pelas empresas onde não há concorrência. Mas porque é que eu não hei-de criticar a falta de concorrência nos sectores onde os empresários vão à televisão e andam a fazer programas para partidos políticos? Porque é que o Liberal é aquele que necessariamente não critica os corruptos? Tem graça, eu já fundei duas vezes a organização de luta contra a corrupção, em Portugal. Todas as estatísticas desmentem os preconceitos, e, portanto, nós estamos com um pezinho no Norte de África. Mas enganámos-nos, porque isto agora faz parte da jangada de pedra que saiu de Espanha que arrisca naufragar no Atlântico, a caminho dessas ilusões. Há aqui um grande preconceito.

O Diabo - Portugal não acompanhou a Europa?
Adelino Maltez - Portugal saiu completamente fora do modelo Europeu, no plano das atitudes da cultura política. Nós estamos em contra ciclo. Estamos a pedir dinheiro a quem tem uma perspectiva completamente diferente da nossa. Até porque os resultados dessa perspectiva tiveram frutos. Mesmo em países de leste Europeu. Portugal é o único país da União Europeia que está a ir ao fundo. Porque adoramos música celestial e comícios à maneira de Matosinhos. Faz-me lembrar o Marcelo Caetano, uma semana antes do 25 de Abril, a ser aplaudido de pé no Estádio José de Alvalade.

O Diabo - Ao recordar D. João III, ele também titularizou dívida...
Adelino Maltez Nós não estamos como nesse tempo. Porque de vez em quando refundamos-nos. Ao longo da história fomos-nos refundando... A última vez foi em 1974. Portugal só existe porque foi sendo refundado. E é chegado o tempo de nos refundarmos.

O Diabo - Como?
Adelino Maltez - Isso cada um tem a sua proposta. Temos dois caminhos. Ou regeneramos estes partidos por dentro e os partidos, eles próprios, são parte da mudança ou eles vão continuar no desastre e depois chegamos a uma incógnita. Eu sou de uma geração onde não nos mexíamos por causa de dois medos. O medo dos comunistas, por um lado, e o da tropa que fez um golpe de Estado. Estes dois medos faziam com que a sociedade portuguesa não entrasse neste egoísmo. Desaparecidos estes dois medos só resta, hoje, um: ter medo de mim próprio e da minha atitude. E isso é muito difícil de educar. Nós ainda não nos reeducámos o suficiente para funcionar sem estes dois controlos. Mantemos do anterior sistema uma coisa que Orwell chamava de colectivismo de seita. E isso tinha dois nomes: católicos e comunistas. Não tenho nada contra os comunistas ou os católicos. Muitos patifes na sociedade portuguesa vão à missa ou ao comício do PCP. São tipos que não tem o mínimo de ética comunista ou moralidade cristã e que não ama o próximo como a si mesmo, e fazem aos outros o que não gostariam que fizessem a si, mas que vão à missinha. O que é que nós fazemos? Isto é um centro de lavagem pior que a do dinheiro. Eu até já vi Sócrates a benzer-se. Este colectivismo moral de seita, num país como o nosso que tem quatro séculos de meio de inquisição, 50 anos de ditadura, não repara que vivemos numa sociedade pós totalitária ou pós autoritária. Eliminados os mecanismos exteriores de repressão, permanece o subsistema de medo.

O Diabo - Mas os países ex-União Soviética passaram pelo mesmo e conseguiram regenerar-se.
Adelino Maltez - Através dos checos. Nomeadamente aquele ambiente de vigésima quinta hora. Nunca houve tanta paz como no tempo de Salazar. Já não havia a PIDE todos os dias a prender e a bater. Mas havia medinho. A malta não se manifestava porque tinha medo. Neste momento não há PIDE. Há uns espiões que tentam copiar isso mas não chega. Mas, pior que isso, há um micro-autoritarismo. Não há Sócrates mas há socratinhos. Tal como não havia Cavacos mas havia cavaquinhos. Aliás, agora esses cavaquinhos e socratinhos, em muitos micro subsistemas estatais - como nas escolas - têm esse poder. E o que é que eles fazem? "Ah o menino porta-se mal? Não tem subsídio". Têm que perceber que se têm de calar a boca porque quem manda é o chefe e o chefe é o único que lhes garante uma carreirinha sem sobressaltos e umas viagenzinhas ao estrangeiro.

O Diabo -Tem respeito por algum dos candidatos deste momento, dos conhecidos à Assembleia da República?
Adelino Maltez - Por acaso tenho. Alguns até são meus amigos.

O Diabo - E o que é que lhes diz?
Adelino Maltez - Digo-lhes isto e eles ouvem. Não me queixo, sou o tipo que sou ouvido, e durante muito tempo fui considerado maluco, mas como tenho acertado... O meu conceito liberal é a coisa mais simples do mundo, é igual à terceira força do parlamento europeu. Tem à direita o PPE, à esquerda o Partido Socialista. Mas não é o centrão, é o centro excêntrico, radical. E em Portugal não há. As regras de liberais que não param a actual globalização permitiram que grande parte do mundo fosse cada vez mais rico, a China, o Brasil... E nós não estamos a perceber que hoje o jogo é um jogo global.

O Diabo - É por isso que estamos em crise?
Adelino Maltez - Nós estamos em crise porque o euro está em confronto com uma coligação negativa dos chineses e do dólar. Há placas onde isto toca, e nós fomos mais uma vez a vacina. Como foi no tempo em que o comunismo estava a brincar com os Estados Unidos para "papar" Angola e Moçambique. E os grandes deste mundo ocidental disseram: "Deixa estar que os rapazes são insignificantes, se fosse a Espanha era grande demais, vamos espetar a vacina no dorso deles".

O Diabo - Quem são esses "grandes"? Os mercados?
Adelino Maltez - Também. Por exemplo, todas as agências de rating e todo este sistema puniram-no mais do que aquilo que merecíamos, porque sabem perfeitamente que o sistema partidário português não tem agilidade. E que o Presidente é o Senhor Professor Aníbal Cavaco Silva, que é um homem muito previsível, depois dá sempre tanto a prever que nunca actua. Porquê? Porque não é capaz de dizer a verdade, porque Cavaco Silva, quando foi Primeiro Ministro de Portugal, quis ser bom aluno daquele desenvolvimentismo europeu. Desmantelou a agricultura, desmantelou as pescas, e disse que o nosso futuro agora era uma autoestrada de betão a caminho dos subsídios comunitários. Entrou na monocultura. Naquela altura ele tinha que fazer aquilo, não estou a criticá-lo. Mas nunca num regime de monocultura. Deveria ter manha suficiente para fingir a eles que fazia, mas manter uma reserva estratégica.

JOÃO VASCO ALMEIDA E JOÃO FILIPE PEREIRA (TEXTO) E ANTÓNIO LUÍS COELHO (FOTOS) Adelino Maltez: "Estamos entre socratinhos e cavaquinhos"

Em video e com pormenores que não aparecem neste escrito:

1) http://www.youtube.com/watch?v=pddB0-qECaM&feature=related

2)http://www.youtube.com/watch?v=ztu4aXFPtPA&feature=related

3)http://www.youtube.com/watch?v=K2WA00__oxw&feature=related

Do mal, o menos. Vida nova, precisa-se!

2011-04-18T11:50:00.001+01:00

Os fraccionários da cidade, os que nem sequer têm dimensão de dissidentes, voltaram a ser os velhos censores da república romana. Não dos que fixam a lista dos cidadãos, mas dos que estabelecem a lista parlamentar da classe política, distrito a distrito, onde metem meia dúzia de independentes, as cerejas que aparecem no bolo do costume. Ontem não foi domingo de ramos, foi domingo de listas!

O problema é que não podemos chegar ao todo directamente, em encontros imediatos de um só ou da parcela que o apoia com a divindade da república. Cada um e cada parte só vê o todo do seu lugar, da sua perspectiva. Daí que o essencial sejam os lugares comuns, através dos quais podemos dialogar.

A multiplicidade pode levar ao uno e é da concórdia dos cânones discordantes que pode nascer a harmonia. Importa, pois, eliminar a atracção absolutista e centralista nas actuais fracções. O que está em baixo é o que vai, depois, reproduzir-se em cima. Logo, o pior não está no dogma, mas antes no temperamento dogmático.

Por outras palavras, o poder não está no parlamento nem nos deputados. Está nos directórios partidários que o definem e os escolhem. Lenine chamava à coisa centralismo partidário. Coisa equivalente ao modelo weberiano da era pré-racionalismo normativo. Os fiéis continuam a ter o primado sobre os competentes. É a chamada legitimidade feudal, face aos fragmentários chefes de bandos.

Até Seguro é parte profunda do aparelho. Pode não ser coincidente com o que ocupa o centro. Mas é aparelho. E ainda bem.

O PS ficou na defensiva. A novidade dos cabeças de listas coincide com o ministerialismo, os respectivos ajudantes e um importante director-geral. A marca de água do situacionismo vigente equivale ao carisma. Com um pequeno toque de Comte, a "révolution d'en haut". A clarificação pode não ser lá muito luminosa, mas quanto mais baço, mais propaganda.

Vamos ser francos: a soma das listas PS, PSD, CDS, PCP e BE, em termos de meritocracia, fica inferior ao simples abaixo assinado dos notáveis, os chamados 47, da democracia antiga. Por outras palavras, mesmo as elites do situacionismo não foram convidadas, ou recusaram. Vou mais pela primeira alternativa.

A partidocracia continua a ter medo de cometer erros. E não foi apenas o reflexo condicionado Nobre. Os partidos já reconheceram a autoclausura reprodutiva. E temem as negas. Por isso se refugiam no conservadorismo do que está. E sabem, experimentalmente falando, que os investimentos se farão mais na aposta dos novos governantes. Parlamento aproxima-se do solar dos barrigas de 1895. Falta uma Segunda Câmara.

Basílio Horta como cabeça de lista do PS, confirma-se. Uma justa homenagem a uma certa alta da primavera marcelista. Uma anterior aposta do PS, tanto através da candidatura autárquica do ministro das corporações Silva Pinto, como pelo recurso a Veiga Simão. Para além da colaboração dada pelo antigo secretário-geral do CDS a Sousa Franco, a antiga e justa amizade com Ferro Rodrigues.

A engenharia das listas dos candidatos ao arco da governação mostra menos renovação do que continuidade. Nobre reconheceu ter causado celeuma e assumiu erros. Para poder comunicar a mensagem alegórica do carro atolado, com muitos treinadores de bancada dando palpites. Permitiu que os críticos laranjas considerassem ultrapassado o equívoco. E reafirmou a identidade de esquerda. Continua no jogo, não foi eliminado.

Sócrates não fez purgas internas. Alegristas, soaristas, guterristas, ferristas e seguros perceberam que Sócrates pode passar, mas o PS tem de continuar. Até no eventual governo gestor das condições que os credores nos impuserem. Apesar de tudo, é boa notícia para a democracia.

Entre o erro plenamente assumido por Fernando Nobre e o erro que podemos cometer na negociação política com os credores, prefiro que não se cometa o segundo. E bem gostaria que o PCP mudasse o discurso silogístico, impondo as suas condições para adesão a um acordo de regime. Nem que seja um acordo quanto aos limites do desacordo.

Apesar de tudo, prefiro o, do mal o menos. Não gostaria que este regime ardesse antes do Verão. Prefiro que ele ainda tente a regeneração a partir de dentro. E que o governo saído das próximas eleições possa refundar o regime. Preferia que fosse através do estilo dos governos provisórios que fundaram a democracia vigente. Às vezes, o povo é sábio e pode ser que as próximas eleições sejam um golpe de Estado sem efusão de sangue, impondo que o partido vencedor recorra a uma aliança nos quadros do arco dito da governação, menos por imposição dos credores e mais por vontade nacional.

Até o PCP deveria entrar no arco constitucional, numa espécie de acordo de regime, onde se fixariam, pelo menos, os limites do desacordo. Estou convencido que o PS, mesmo que o não diga, já entrou em era pós-socrática. Tal como o PSD fugiu da tentação de restaurar uma espécie de cavaquismo sem Cavaco. Os ismos da velha personalização do poder devem dar lugar a uma verdadeira institucionalização do poder. No governo, no parlamento e na presidência. Pode ser o começo da vida nova*.

*A proposta de vida nova, nascida do grupo dos ditos vencidos da vida. Julgo que eles não deveriam perder desta vez. Uma homenagem a António Cândido e a Joaquim Pedro de Oliveira Martins, os verdadeiros fundadores de uma politologia com tradições portuguesas, também ainda por cumprir.

Protestos de um homem religioso em dia de festa da árvore

2011-04-17T11:16:00.000+01:00

Acordei a ver programas religiosos na RTP2. Primeiro, os evangélicos, bons. Depois, o CUPAV dos meus amigos jesuítas, óptimos. Um pouco de espírito faz-nos mais homens. Sobretudo, no dia seguinte a uma tarde de hospital, por causa de um susto que não passou disso mesmo, mas graças a análises e aparelhos, determinou-se que a causa não era do meu já velho susto. E lá volto ao espírito e à luta, mas de ideias.

Gostei de rever um rapaz da minha idade, o Padre Vaz Pinto. Conheci-o, de Cernache, Coimbra, quando eu já não era católico, em conversas com o Padre Felgueiras, o de Timor. Era correspondente do Expresso em Coimbra e "motard", contando-me das experiências que tivera na Polónia e na Cuba dos comunistas. Foi boa a vacina da verdade. Julgo que estamos na mesma. À procura. Infelizmente, ainda não achei, mas continuo a navegar.

E em todos os censos, sou discriminado. Obrigam-me a pôr "sem" nenhuma dessas religiões elencadas pelas porcarias estatísticas que não admitem a pluralidade de pertenças. Não há espaço para heréticos nem para panteístas, mas apenas para os filhos dilectos de vários rebanhos do Senhor e para os que reduzem substantivos a adjectivações. E ainda por cima, as minhas crenças são tipificadamente comungadas por milhões e tão identificadas que algumas vezes até foram punidas por ideologias que começaram a assaltar os Estados em 1917 e 1922, já que o Código de Direito Canónico não se me aplica. Muito menos, as várias bulas proibitivas emitidas por certos teólogos oficiais de outra religião do livro, a começada em 622.

Partem é do preconceito de considerarem os "sem Deus revelado" como "contra Deus", isto é, agnósticos, na versão benigna, ou ateus, na versão maniqueísta, mesmo sem fogueira. É a chamada falsificação estatística, sobretudo para quem é tão a favor de Deus que defende o pluralismo dos divinos, mesmo admitindo, como bom pagão, a superioridade de um deus desconhecido e para quem é tão coincidente com os cristãos que vai por aí acima, raiz a raiz, e chega aos estóicos.

É por isso que me apeteceu responder como "Protestante"... embora a pergunta seja legalmente facultativa. Mas é teologicamente parva.

Isto é, obrigaram-me a mentir para me aproximar da verdade, ao ter de colocar o "sem religião", quando, regiamente, sou "um homem religioso"...

O que pela poesia se transmite: sempre o indizível se disse.

2011-04-17T11:05:00.000+01:00

Metade
Oswaldo Montenegro

Que a força do medo que tenho
Não me impeça de ver o que anseio
Que a morte de tudo em que acredito
Não me tape os ouvidos e a boca
Porque metade de mim é o que eu grito
Mas a outra metade é silêncio.

Que a música que ouço ao longe
Seja linda ainda que tristeza
Que a mulher que eu amo seja pra sempre amada
Mesmo que distante
Porque metade de mim é partida
Mas a outra metade é saudade.

Que as palavras que eu falo
Não sejam ouvidas como prece e nem repetidas com fervor
Apenas respeitadas
Como a única coisa que resta a um homem inundado de sentimentos
Porque metade de mim é o que ouço
Mas a outra metade é o que calo.

Que essa minha vontade de ir embora
Se transforme na calma e na paz que eu mereço
Que essa tensão que me corrói por dentro
Seja um dia recompensada
Porque metade de mim é o que eu penso mas a outra metade é um vulcão.
Que o medo da solidão se afaste, e que o convívio comigo mesmo se torne ao menos suportável.
Que o espelho reflita em meu rosto um doce sorriso
Que eu me lembro ter dado na infância
Por que metade de mim é a lembrança do que fui
A outra metade eu não sei.

Que não seja preciso mais do que uma simples alegria
Pra me fazer aquietar o espírito
E que o teu silêncio me fale cada vez mais
Porque metade de mim é abrigo
Mas a outra metade é cansaço.

Que a arte nos aponte uma resposta
Mesmo que ela não saiba
E que ninguém a tente complicar
Porque é preciso simplicidade pra fazê-la florescer
Porque metade de mim é platéia
E a outra metade é canção.

E que a minha loucura seja perdoada
Porque metade de mim é amor
E a outra metade também.

Havia uma grande corrupção, na verdade, mas muito menos devorismo do que cepticismo

2011-04-15T11:37:00.000+01:00

Fixem este nome: António Maria Pereira Carrilho (1835-1903). Foi o inventor da Caixa Geral de Depósitos, enquanto director-geral da contabilidade pública. Um desses burocratas que deixou nome nas ruas de Lisboa e que, depois da bancarrota de 1892, conseguiu o convénio com os credores estrangeiros em 1902. E que durou 99 anos.

O chefe do governo francês, Ribot, em 1892, em discurso no parlamento de Paris, chegou a falar na necessidade de uma "intervenção colectiva de todas as potências interessadas". O último pedaço de empréstimo foi pago em 2001 (sic). Regicídio, republiquicídio e ditadura são a consequência directa dessa agiotagem e dessa incompetência. Só que agora a batalha de Marracuene é o ópio Liga Europa em futebol.

"O maior perigo social, mais do que nas deflagrações do petróleo e nas bombas de dinamite, está na tavolagem dos partidos e na política de arranjos; está no emprego dos expedientes e no abandono dos princípios" (Padre Alves Mendes em 1892, na Igreja dos Congregados, no Porto).

"Pior ainda do que as outras votações simuladas, é a vitória obtida à custa da venalidade das consciências, da corrupção dos eleitores e da falsificação do sufrágio livre, por meio de toda a sorte de indignidades" (Jornal O Século, em 1892, depois da bancarrota).

"É de suicidas o povo de Portugal, talvez ele seja um povo suicida" (Miguel de Unamuno, na imagem, ano de 1893, ano um depois da bancarrota).

"O português é constitucionalmente pessimista" (Miguel de Unamuno, 1894, dois anos depois da bancarrota)

"Não há Portugal sem África" (António Ennes, 1895, três anos depois da bancarrota). "O país já não pode com tantas possessões" (José Bento Ferreira de Almeida, ministro que andou à bofetada no parlamento).

"Não é de hoje: é desde há anos que está travado um duelo entre o País e a oligarquia política" (J. Dias Ferreira, quatro anos depois da bancarrota).

"A minha superioridade consiste em ter apenas uma cara...Vossa Excelência, sendo um político, não tem apenas uma" (Joaquim Mouzinho de Albuquerque sobre José Luciano, em 1897, cinco anos depois da bancarrota).

"No poder têm estado verdadeiras quadrilhas de ladrões" (J. Dias Ferreira em 1897, seis anos depois da bancarrota).

"Em volta do governo está-se planeando uma caterva de negócios" (António Ennes, em 1900, oito anos depois da bancarrota, oito anos antes do regicídio)

"Havia uma grande corrupção, na verdade, mas muito menos devorismo do que cepticismo" (José Agostinho, 1902). ‎

"Os governados não respeitam nem estimam quase nunca os governantes, e ao despotismo de cima, respondem com a má vontade e a rebelião de baixo" (Bernardino Machado, 1903). Por outras palavras, uma década perdida depois da bancarrota, mesmo no ano um do acordo com os credores. O regime só vai cair, sete anos depois, e a tiro.

O Tejo e o Douro dão lições do bel canto. Por Teresa Vieira.

2011-04-14T19:37:00.001+01:00

Se os verdadeiros escravos são também aqueles que não reconhecem as correntes ou nem delas têm consciência, então, a violência invisível pode ganhar foro de lei, na estrutura e na conjuntura que cerca o individuo.

Les Justes de Camus, infelizmente sempre actual, constitui também uma ideia que se aplica ao terrorismo em sentido lato do termo, ou quando ele justifica a paz pela morte ou a guerra como único recurso.

Em verdade a questão também passa por todos sermos reféns, até mesmo da não felicidade, se este Portugal continuar a ser, como no verso de O’Neil, a questão que nós temos connosco mesmos, se esta questão, acrescentaríamos, fosse apátrida.

Acredito nas impopulares responsabilidades de nós próprios para connosco face à imagem que projectámos, se atentarmos o quanto elas se atreveram a fazer-nos frente avisando-nos com fundados juízos, que o remédio que tomávamos nos intoxicava a própria razão.

Portugal é também um país mimético e os portugueses são porosos e fascinados por tudo o que possa ser um qualquer algures.

Ora o grande perigo reside nesse exacto qualquer algures que de manso nos vai e foi tolhendo a liberdade.

Um país sob tutela ou curatela de outros mandos terá de assumir, que os aspectos traumáticos dessa submissão lhe calham ao nível pessoal e colectivo.

E terá de assumir a maleabilidade com que aceitou e fez jus ao facilitismo de nada incomodar o suficiente que desse para contraditar em tempos anteriores.

Viveram-se anos de uma impostura alegre entre as gentes que comunicavam através de uma ambiguidade política e humanas confrangedoras.

A massa informe de eleitores decepcionados ou arrependidos dispostos a pastorar o voto por algo semelhante ao que repudiaram, criou fortes raízes na governação difusa e tranquilizante, assente na incompetência ou no provar capacidades para adquirir cargos e estatutos à medida.

Depois lá ia chegando a melancolia de quem por esse modo agride a própria frustração.

Mas, até essa melancolia de cavalaria parda, apenas aparecia como os cometas, em horizontes distantes e distorcidos pelas sombras.

E eis que chegados aos tempos das virtudes novas e arrebatadoras, já todos se encontravam dormentes e agrilhoados o suficiente, para lhes não dar alento ou convicção de credibilidade.

Ainda assim há sempre portas na porta do ser. Há sempre jeito de travar as frustrações ingovernáveis.

Surgem mesmo liberdades novas por sob o esmagamento espiritual de uma tristeza que se não identifica com quem nas suas mãos o oiro e o ferro fizeram força.

Assim, nesta questão do Portugal, enquanto questão connosco mesmos, como afirmava O’Neil, nunca será demais alertar que haverá que não recriar com outra tinta a ilusão de que tudo o que a precede não foi verdade.

Como já escreveu Calvino, a coragem é uma coisa que não podemos dar a nós próprios, mas, se acrescentarmos que a vida faz confiança na inteligência, esta saberá que não há virtudes perfeitas e também reconhecerá que, desapaixonados, os povos nunca foram nada, pois reconheceu-se há muito o quanto o intermédio permanente não corrige mundo ou vida.

O Tejo e o Douro dão lições do bel canto enquanto uma luz áurea os distingue de qualquer modo estandardizado do percorrer e do decifrar.

Então e por Sebastião da Gama digo:

Alevanta-te povo!

M. Teresa Bracinha Vieira

Corre Abril no sec.XXI e no ano de 2011

À laia de testamento colectivo

2011-04-12T09:19:00.000+01:00

Não passo de uma pequena minoria constituída apenas por mim mesmo e pelos que me honram ae ouvir-me ou ler-me, incluindo os que discordam do que penso ou digo. Mas sinto que, por estes dias, se jogam destinos comunitários de séculos, isto é, das sucessivas refundações do Portugal político, coisas bem superiores a orgulhos individuais ou opções ideológicas de grupos.

Sou dos que sempre discordou politicamente de Cavaco Silva. Apenas me lembra de ter votado PPD com primeiro Sá Carneiro. Nunca fui de esquerda. Não odeio o Partido Socialista, onde tenho dos melhores amigos. Já votei PCP, algumas vezes. E não tenho condições de saúde para poder voltar a ser actor político, mesmo secundário, como sempre fui. Mas não desisto do civismo. Daí persistir como homem revoltado.

Diferentemente de Passos Coelho e de Fernando Nobre, sou um liberal assumido e, se houvesse um partido que como tal pensasse e actuasse, estava condenado a nele me inscrever como soldado. E nem sequer tenho de inventar nada: alinho perfeitamente naquele que é o terceiro maior grupo político europeu, o que não está tão está tão à direita como o PPE, nem tão à esquerda como os socialistas europeus.

Infelizmente, sendo do contra face aos bonzos dominantes do PSD e do PS, não alinho nos endireitas e nos canhotos que os têm perpetuado. E como tal tenho pensado e tenho dito. Especialmente quando os resultados da nossa economia e das nossas finanças conduziram ao presente desastre e os resultados políticos previsíveis ameaçam a cereja do impasse nas próximas eleições.

Os actores políticos portugueses, entre presidentes e ex-presidentes, e partidos, têm tanta culpa quanto os chamados fazedores de opinião e comentadores chamados ao microfone, à escrita e ao écran, entre os quais me incluo. Todos tememos ultrapassar o conservadorismo do que está, porque todos temos medo. Por outras palavras, ainda estamos no dia 24 de Abril de 1974. Estupidamente sós.

Acabou a festa, pá!

2011-04-10T22:47:00.000+01:00

Na procissão do senhor, em Matosinhos, foi tudo música celestial. Agora é " PS mais o FMI", há menos de uma semana, o "eu não estou disponível para governar com o FMI".

Ninguém quis ver, ouvir ou ler que, em menos de meio século, fomos, mais uma vez, arrastados, como na guerra e na descolonização, de metrópole e "bom aluno", a um Portugal-Colónia a pedir que nos ordenem de fora.

Enquanto isto, 47 notáveis dos sucessivos situacionismos manifestavam-se numa espécie de golpe do abaixo-assinado, com Cavaco a tentar exportar a imaginação dos tapetes de Arraiolos para Budapeste.

Mas o comissário do vazio de Europa, Olli Rehn, utilizou, com toda a previsibilidade, a brutal linguagem do ultimatum. Afinal, os catastrofistas e profetas da desgraça eram bem mais suaves do que os cortes a que fomos condenados, piores que os da ditadura das Finanças de 1928.

Por outras palavras, acabou o federalismo sem dor e os palermas da vacina serão apenas súbditos de uma unilateral governação económica da Europa. Acabou a festa, pá! A agit-prop já inventou outra história, alterando o vilão e o enredo.

No DN de hoje

Cenas beckettianas à espera do resgate

2011-04-07T09:47:00.001+01:00

Almeida Santos, conselheiro de Estado, desmente Bagão Félix, conselheiro de Estado, também desmentido por Carlos César, conselheiro de Estado. Tudo porque Bagão desmentiu José Sócrates. Verdade além dos Pirinéus não coincide com a verdade de três responsáveis do Partido Socialista. Se todos forem falando de acordo com o partido, não há mesmo dignidade para o órgão.

Já pisámos o risco do funcionamento regular das instituições. A não ser que o normal seja haver anormais. Glosando Almeida Santos de outras eras: não quero viver num manicómio em autogestão!

Seria ridículo que o Presidente pedisse ao PGR para fazer mais um inquérito sobre a fuga de informação. Ainda haveria fuga sobre a fuga... O burlesco seria divertido, caso o fundo não fosse trágico! Dirão os especialistas em "marketing": mais uma vez, Sócrates marcou a agenda!

Depois do pronunciamento de Carlos Santos Ferreira, ontem, hoje vai pronunciar-se Ricardo Salgado. Perante Judite de Sousa. Todos os dias, mais uma consulta nos sucessivos divã do regime.

Francisco Assis já o admite: "Se porventura a situação se degradar a ponto de termos que encontrar uma solução de ajuda externa é evidente que o deveremos sempre fazer na base de um consenso". Um problema de simples bom senso.

O senhor banqueiro Salgado não tem nenhuma legitimidade para invocar a "unidade nacional" ou o "projecto europeu". Tem apenas a obrigação patriótica de cumprir o seu dever como banqueiro. O poder da facção lusa da geofinança está subordinado ao poder político. E ele já demonstrou como não tem legitimidade para aí nos dar sentenças. Nem invocando o estatuto de arrependido.

Porque sou liberal, quero a política liberta da pressão do banqueirismo. E é também como liberal que invoco o legado de Mouzinho da Silveira, o principal dos criadores do Estado português contemporâneo. Pelo menos na limpeza das receitas e das despesas. Se continuarmos entre empresas de economia mística, continuaremos a nacionalizar os prejuízos e a privatizar os lucros.

O vasquinho, na “Canção de Lisboa”, também dizia: "chapéus, há muitos". Mas só para os "palermas". Não é na 25ª hora que alguns conseguem sacudir a água do capote. Não é dignidade do trabalho que nos agrava o défice. São antes os juros da dívida e as PPPs, as contratadas e as clandestinas. Não estou disposto a continuar a pagar sem a necessária democracia fiscal. Também não quero ser protectorado dos banqueiros dos sucessivos regimes.

Esta polémica está a colocar em risco o normal funcionamento das instituições e sugere que se sigam os ex-presidentes da República, que têm tido “uma voz superior a estes partidarismos e a este facciosismo”. Estamos a pisar as raias do funcionamento regular das instituições e a pisá-las, sobretudo, num órgão que devia dar o exemplo”. Citando A. Santos, “isto não pode ser um manicómio em auto-gestão” (JAM, à Renascença).

Do Bloco ao Bloqueio: "Nunca houve tantos candidatos a secretário-geral do PS como desta vez: foram quatro e normalmente era um só...Se não quiserem fazer coligações com o PS por ser liderado por José Sócrates, quem bloqueará o país será a oposição. Quem bloquear assumirá as responsabilidades"

Finalmente, falou o socialista francês, director do FMI e eventual candidato à presidência em Paris, contra a direita. O camarada de Sócrates é claro: "o problema não é tanto a dívida pública como o de financiamento de bancos e a dívida privada, o que o tornam um caso completamente diferente da Grécia". Os salgados que não nos dêem lições, ao povo, e as PPPs que se amanhem...

Como é que eu posso acreditar em banqueiros que, ainda há poucos meses, defendiam o betão pelo betão e tratavam a classe política como meros empregados, enquanto nada diziam de mostrengos que agora são os simples contribuintes a terem que pagar, como no caso de suprapartidos do bloqueio central, bem expressos pelo modelo BPN, onde, à esquerda e à direita, se recrutavam ex-ministros para que a procissão da roubalheira criminosa nos sugasse, repetindo o modelo Alves dos Reis e dos seus impolutos administradores, feitos inocentes inocentes úteis, de acordo com os velhos manuais da psicologia da burla!

O problema português não o do esquerdismo ou direitismo, mas dos clássicos burlões cuja lábia nos continua a intrujar! Nem sequer são mafiosos, porque lhes basta a actualização do conto do vigário...

Votarei no político que venha ao espaço público declarar: o problema português não é o do esquerdismo ou direitismo, mas dos clássicos burlões cuja lábia nos continua a intrujar! Nem sequer são mafiosos, porque lhes basta a actualização do conto do vigário... Logo, investiguem-me! Aquele que apanhar na minha vida uma só cedência à roubalheira, fique certo que imediatamente me demitirei!

Apaziguamento, concórdia, acalmação, união sagrada, ministério nacional, concentração, bloco central, convergência alargada, salvação nacional, salvação pública, coligação. Mas apesar de tanto fim e tanto inferno de boas intenções, agora vai tudo, vou sozinho às eleições e depois do cheque endossado, negócio arrumado.

O problema político está na desconstrução da linguagem teológica sobre a unidade na diversidade, entre a santíssima trindade laica e a ira divina da ajuda externa que é coisa bem mais prosaica sobre o paga o que deves ao ritmo de "ultimatum" já sem "heróis do mar"...

Não foi por alguns, foi só por ele que ele pensava que era o todo e todos tiveram de suspendar a política e voltar à casa, com oikos despote

Como disse ontem Carrilho, propaganda hoje é contar-se uma história simples, fingindo que a realidade é ficção e levá-la até à exaustão, com um herói e um vilão, a salvação e o inferno. Digo eu: vivemos em messianismo de telenovela e o povo pode não querer ser autor e continuar como simples auditor. Por mim, prefiro desconstruir, para que venha a verdade em cada um

Os contadores de história ainda mandam, entre PECs e FMIs, ao ritmo dos televangelistas, reinventando o "Gegenreich", o "Anticristo" e a própria antinação, como os derradeiros salvadores deste orgulhosamente sós de má memória. Espero que os socialistas simples não se misturem com este nacionalismo de opereta.

Leio mais um comunicado, logo certificado pelo outro, porque antes de o mesmo ser emitido foi negociada a confirmação. Podemos também certificar que um quarto de hora antes do presente situacionismo morrer ele ainda estava bem vivinho com muitos mouros na costa e alguns discursos daquilo que outrora se designou como brigada do reumático.

Senhor Presidente da Assembleia da República, Senhor Deputado Jaime Gama, terminou o seu tempo. Últimas palavras, depois de anunciar que não seria candidato na próxima legislatura. Ou o criador reconhecendo o que é efectivamente a sua criatura. Bons foram os discursos de Mota Amaral e de Francisco Assis. Jorge Lacão continuou bem abaixo, ao nível da malhação governamentalista.

Depois dos banqueiros, parece que chegou a vez de Merkel... Será que querem mesmo procurar novos feitores?

Fim do princípio. Depois do sinal de Lacão, Teixeira dos Santos reconhece que se vai pedir ajuda externa. Sócrates faz comunicação ao país às 20 horas.

FEEF/FMI, a coligação vencedora, pré-eleitoral.

O que eu disse não foi aquilo que vocês ouviram do que eu disse, eu sempre disse tudo aquilo que não me impede de dizer aquilo que me apeteça dizer. Infelizmente, ainda há quem pense que possa dizer alguma palavra em que possamos confiar!

O velho partido que nos trouxe o FMI por duas vezes, chegou à conclusão que não há duas sem três. Aliás o director do FMI é um tal de Strauss Kahn, por acaso camarada da Internacional Socialista. Pode ser um argumento que o nosso JSPS use em seu favor...

A teoria mais inspiradora que eu conheço tem a ver com o mexilhão, embora esteja momentaneamente suspensa a apanha dos bivalves, para que o mar enrole na areia e dado que as ondas do mar são brancas e no centro são amarelas, prós coitadinhos dos que nasceram e votaram no vira-o-disco-e-toca-o-mesmo

Portugal já entrou na era pós-gâmica da história, mas sem trazermos canela nem fazermos cristãos. Ficámo-nos pelo Cabo das Tormentas, levámos nas trombas do Adamastor e corremos o risco de afundamento se passarmos até diante do Bojador...pesada é a pedra desta jangada, com tantos náufragos famintos!

‎29

Julgo que nunca tivemos muito bom senso. E em vez de ter ou estar era melhor o ser...

"Alors, on y va?"..."Allons-y." Diz o Vladimir para o Estragon no "À Espera de Godot". Mas afinal "Ils ne bougent pas." Está tudo no Samuel Beckett. Na peça publicada poucos meses depois de eu ter nascido.

‎31

Depois desta da TVI, consta que a Prisa e o Miguel Paes Amaral já encetaram contactos com a Manuela Moura Guedes para o imediato regresso à estação, dado que foi essa a condição imposta por Henrique Medina Carreira para a entrevista em que explica como não aceitou o convite de Sócrates para suceder a Teixeira dos Santos.

Hoje é o fim do Sócrates II. Mas já houve um Sócrates I e é do povo que depende haver um novo heterónimo, tipo Sócrates III, embora ele possa voltar mesmo com outro nome e com outro partido. Preferia vida nova.

Sim, sempre o problema da pecuária...

Tenho outra solução: um Portugal feito de "portugueses à solta", em vez de um Estadão em soltura, ou absoluto, sobretudo para gáudio das empresas de regime e a casta bancoburocrática que mantêm estas sucessivas ditaduras da incompetência, dominadas por uma classe política de bonzos, animando jogos florais de endireitas e canhotos...

O mal a que chegámos vem da empregomania, do carreirismo cobarde e de órgãos inventados para que se finja o cumprimento de funções.

Por outras palavras, os empresários devem apenas ser empresários. Em política, nem sentenças!

O "Pingo Doce" anuncia que vai investir em agricultura (Imaginação criadora, para responder a um grupo que foi o principal beneficário deste modelo pós-revolucionário de socialismo de consumo).

Não são apenas os investidores que têm direito a ser bem remunerados. Sem dignidade do trablaho não há justiça, palavras que ASS nunca usou.

Porque a maior fuga que se nota de Portugal não é de capitais. É de gente, de pessoas concretas, à procura de liberdade

Hoje, alguma coisa de novo começa a mexer esta carcaça de conservadores do que está que nem sequer são conservadores do que deve ser

Declarações de há minutos de alguém do círculo íntimo: "sempre cumprimos aquilo que prometemos; não pedimos ajuda externa que isso só retrógados anti-europeístas é que não assumem; com efeito, a Europa não é estrangeiros, segundo os tratados e a nossa constituição; e assistência financeira está no âmbito da nossa coerente defesa do Estado Social".

Sócrates cumpre sempre aquilo que diz: «Eu não estou disponível, da minha parte, para governar com o FMI». A 20 de Março de 2011. Eu não lhe li os lábios. Confirmo a lábia.

Dizem que a telenovela vai dar os últimos episódios da chamada "Espírito Indomável". Parece que agora o vilão já está definitivamente em fuga. Mas pode haver reviravoltas. Vou ver que amanhã é só futebol, com a assistência financeira dos que vão agora pedir assistência financeira.

Dizem que Sócrates vai suspender a liderança do PS, assumindo a plenitude do agir patrioticamente. Só volta no dia 1 de Junho, já com a assistência rascunhada. Também consta que Cavaco vai designar um condomínio directivo para a negociação. Para além de Sócrates, Carlos Carvalhas, Manuela Ferreira Leite e Medina Carreira.

‎

"Um pedido de assistência financeira...que lamento...mas...me empenharei com toda a minha determinação". Não sabia que em Bruxelas havia prego, penhores, ou uma casa de crédito popular, como havia na velha Caixa...

Depois do Vladimir, fala o Estragon. Para haver diálogo, tem que haver lugares comuns (os "loci" ou "topoi" da velha dialéctica que devia ser sempre o método da democracia). Continuaremos à espera. Preferia fazê-lo por D. Sebastião.

"As lideranças que vão estar no congresso são as mesmas que querem integrar as próximas listas e estas são feitas por quem anda à volta do líder e de José Sócrates". "Os que estão a aguardar apoio para uma candidatura e que a querem até vão apoiá-lo [Sócrates] nos próximos tempos". Pelo menos até serem conhecidos os resultados das legislativas, nas quais Sócrates será recandidato a primeiro-ministro.

A única coisa que a classe política dos náufragos discute: qual o meu lugar na lista e quantos é que vamos meter. Porque a coisa está mesmo preta neste tem-te não caias... Telefona ao Relvas, Manel! E não te esqueças de recordar ao Renato Sampaio aquele belo almoço com o Sócrates. E tu, Paulinho, marca lá na agenda a feira da próxima semana...

Ser da classe política ou independente à espera de um convite é a grande azáfama de cerca de cinco mil portugueses entre os capitaleiros da sociedade de corte e os anjos da província que querem bilhete para uma adequada queda. Tudo em nome da defesa do quadrado de muitas vidinhas de subpolíticos profissionais pouco dados ao conselho antigo: vale mais torceres do que quebrares, tu não sabes fazer mais nada!

O homem que passou (no DN de hoje, JAM)

2011-04-05T09:13:00.000+01:00

Chegou ao fim o ciclo dos governos minoritários e já não parece ser possível até uma mera coligação de aritmética parlamentar absoluta. Daí que a encenação de campanha da entrevista de Socrates tenha continuado a exagerar, numa visão da essência da política como guerra entre amigos e inimigos, exagerando na manha da propaganda, no engodo da ideologia e na invocação autoritária da razão de Estado.

Porque, depois do anúncio da não recandidatura de Zapatero, do abandono da presidência do FDP por parte do ministro alemão dos estrangeiros, todo o equilibrismo da "Interessenpolitik" em que assentou o negócio do PEC em Berlim tornou se um vazio.

O ciclo socrático do teatro de gestão de crises perdeu-se na presente anarquia ordenada. Só um mínimo de patriotismo científico e de humilde sentido de serviço público nos poderia ajudar o regime. Mesmo que não perca, este foi o testamento de um homem que passou.

Peguemos, então, as coisas pelo outro extremo: o multiculturalismo carece de reavaliação? Por Teresa Vieira

2011-04-05T08:06:00.000+01:00

O tecido familiar da cultura onde nos integramos inclui uma propensão de emigração constante e marcado por um refluxo em que a norma tende, muitas vezes, para ser a da identificação com o grupo ou com um grupo.

Enxertam-se muitas ideologias da diferença, que se tornaram poderosas e que se limitam a consolidar as diferenças já existentes.

Esta é a nossa cultura, aquela é a dos outros. E de um modo ou de outro este discurso vai prevalecendo à medida das sociedades fragmentadas e prenhes de multiculturalidade.

Afinal a identificação cultural é um fenómeno que está a ser demasiado válido para grupos e a cada bairro o seu feriado e o seu traje a ser usado.

As cidades estão de muitos modos etnicamente fragmentadas no seio de uma imensidão de culturas que, aquando dos encontros nas rotundas da confluência, surge-lhes a surpresa de se não entenderem em paz.

Ficamos surpreendentemente sem voz em muitas situações, ainda que não queiramos crer que possamos estar a ceder aos fenómenos paroxísticos de pertença de outros tempos.

Até o desporto começa a nada ter a ver com a ocasião de festa, mas antes se tenta inseri-lo num espaço de agressividade e de tensão, que se opõem à atmosfera de alegria que poderia ser propícia à comunicação dos estares e dos saberes das gentes oriundas de experiências diferentes.

Os meus direitos contra os teus direitos fazem-nos colocar a questão por um outro extremo: por uma reavaliação do multiculturalismo sem complexos de usurpações ou de hipócritas partilhas.

Afinal os males que se infligem à humanidade são sobretudo baseados no não entendimento do ser humano, cometido de muitos passados, até àquele a que não pertenceu, mas mimetiza.

Um individuo que assente a sua vida numa categoria lesada no passado, diga-se, não se pode tornar por essa razão, numa legítima e constante base de reivindicação e de atenuantes nas suas posturas quando erradas e errantes.

Pegar nas coisas por um outro extremo, é também criar uma mudança de paradigma a cada gesto, e dele fazer uma justificada filosofia política e jurídica.

A relação de contemporaneidade pressuposta no contratualismo deve ter um assento na prudência e, através dela, pois que se herde o pai fundador, ou então que se substitua de imediato, o insuportável entendimento de coisas recrutadas e não inatas aos seres, que só se devem reservar acima de tudo o direito a serem humanos e por essa convicção reconhecidos como tal.

A confrontação e a circularidade impõem-nos sem demoras a tarefa de reavaliar.

M. Teresa B. Vieira

4.04.11

Sec.XXI

Estaremos no grau zero de qualquer coisa? Por Teresa Vieira

2011-03-31T18:16:00.000+01:00

Um grau zero de crenças, de ideias, de humanidade zero, começando cada dia com as dívidas dos dias anteriores, zero no destino que baseou a sua contracção.

Será que devemos todos interrogar-nos de novo sobre o que é existir? Sobre o que é existir a seguir ao século XX espaço que emergiu das guerras e das possibilidades?

Será que sabemos onde estamos?

É que se estamos no centro do mundo, é sinal que estamos no centro de um umbigo, e de um umbigo simultaneamente periférico, já que muito se desaprendeu da auto-observação, andando de um modo ou de outro de roda de qualquer coisa sem balanço das realidades cruciais.

O excesso informacional contribuiu em muito para que nada compreendamos. E todos os que se dizem explicar, querem que a perspectiva deles, através da comunicação, ganhe o campeonato da nossa atenção sobre essas vistas supostamente informativas: sendo estas uma maioria bolorenta de interpretações de grau zero e até de menos um.

Julgamos até que o glaucoma intelectual provém, em muito, do facto de não entendermos o que se passa por não sabermos conhecer as retrospectivas dos mimetismos.

Acreditamos que a grande cegueira é a que não reconhece o cego por uma falta enorme de lucidez.

E que tal repensar o nosso modo de pensar e questioná-lo sem parcimónia?

De momento, será talvez o que pode constituir a grande diferença para que algo de fascinante aconteça.

Saibamos sair deste grau zero da medicalização do sentido da vida.

Saibamos construir a geografia acessível ao pé e à alma. Poupemos tempo mesmo que os outros o percam.

As mulheres lutarão incansavelmente para que aos seus filhos se não mostre uma possibilidade de qualquer coisa, mas antes uma significativa vida, um projecto que elas os ensinarão a enfrentar, num outro parto.

M. Teresa B. Vieira

29.03.11

Sec. XXI

Cábula para uso de conselheiro de Estado

2011-03-31T11:14:00.002+01:00

Conselheiros de Estado e congéneres dão palpites: entendimento partidário (Sampaio); grande coligação (Marcelo), maioria para o país (Bagão), salvação nacional (Almeida Santos). Soares fez dois governos FMI. O avoengo de Manela Ferreira Leite tramou o tio-bisavô do actual Presidente do Tribunal de Contas. Cavaco subiu ao poder quando tramou o apoio que o respectivo partido dava ao segundo governo FMI de Soares. Francisco Lucas Pires foi a única oposição de direita aos dois governos FMI. Foi o primeiro activista liberal depois do 25 de Abril. Chega de palpites revisionistas e comprometidos. Vejamos alguns do género.

Governo de João Crisóstomo, 1890, 462 dias, dito de "apaziguamento e concórdia". Provocou a revolta republicana do 31 de Janeiro de 1891.

Governo de Dias Ferreira, 1892, 404 dias, confirmou a bancarrota, apesar de visar a "acalmação partidária".

Governo de Ferreira do Amaral, 362 dias, 1908. Depois do regicídio. Dito de acalmação. Apenas concentrou o medo.

Governo dito da união sagrada, 1916, 405 dias. De união dos almeidistas e afonsistas. Entrámos na Grande Guerra, revolta dos abastecimentos, aparições de Fátima e golpe dos camachistas, com Sidónio. Falavam em pátria em perigo, Mas Camacho não entrou, queria ministério nacional com socialistas e monárquicos. Nem sequer a concentração republicana foi possível, com apoio dos católicos.

Governo de Cunha Leal, depois da Noite Sangrenta. 53 dias. 1921. 1 alvarista, 1 liberal, 1, outubrista, 3 democráticos e 3 independentes. Tentou mudar o rumo eleitoral, com uma concentração de todos contra os democráticos, mas estes voltaram a ganhar as eleições e formaram novo governo durante 646 dias.

Governos provisórios de Abril, de 1974 a 1976. Dois golpes de Estado, mas eleições livres. Bom resultado.

Primeiro governo do FMI: o de Soares com o apoio do CDS. 1978. 211 dias. Em nome da política de austeridade.

Segundo governo do FMI. O do Bloco Central, 1983-1985. Precedeu a entrada em cena de Cavaco Silva.

Contra a aritmética dos jogos de soma zero

2011-03-25T10:49:00.002Z

Encerrado o ciclo de governos de minorias à espera de um milagroso acaso de política europeia que multiplicasse os pães da aritmética parlamentar, todos os discursos que repitam o silogismo da lógica anterior ao regresso da política como persuasão podem ser de personagens à procura de autor ou meros nomes que já não correspondem às coisas nomeadas. Estamos definitivamente condenados a formas de concertação política que partindo de divergências e convergências gerem a complexidade de uma emergência que não tem que ser procura do quantitativo da aritmética parlamentar, mas antes a uma geometria de regime e de restauração de confiança da comunidade no presente aparelho de poder. Daí que o PS volte a ser uma espécie de encruzilhada do actual sistema político, cabendo-lhe o desafio histórico de evitar que a governação, ou o vazio de poder político, possa fazer renascer a tentação do curto-circuito populista, pelo excesso de principado ou pela cobardia dos marechais. Basta acalmarem as paixões que nos podem fazer regressar a Costa Cabral e a João Franco e dizer a Sócrates que quem tem por si a força do apoio interno nunca terá o desairoso de contemporizar com a balança de poderes. O Largo do Rato não é a Ilha de Elba, nem Waterloo pode ser a síntese dos que apenas pensam em termos de amigos e inimigos. Basta a humildade do arrependimento, mesmo sem confissão pública.

No Diário Económico de 25 de Março

O ESTADO FEBRIL A QUE CHEGÁMOS

2011-03-25T10:48:00.000Z

Encurrulados pela turbulência, todos confirmámos, a partir do episódio parlamentar de hoje, como o presente modelo de decisões não consegue rimar com a teledemocracia e o videopoder e, muito menos, com o ritmo europeu. Até Sócrates acabou de clarificar o respectivo conceito de diálogo, quando não quis ouvir a oposição na casa da democracia. Preferiu a Razão de Estado, a declaração directa aos portugueses, através do monólogo ou da conversa em família e acabou por aliar-se a todos os que querem que o presente estado febril entre em convulsões verbais. Logo, importa que se elimine a linguagem de guerra que faz da política uma tensão entre o amigo e o inimigo, voltando-se ao consenso mínimo, sem precipitações, isto é, com eleições condicionadas a metas comuns entre os principais partidos do arco constitucional, numa espécie de coligação negativa, não contra Napoleão, Hitler ou outros fantasmas e preconceitos, mas pela boa esperança que dê nova mobilização às tormentas da politiqueirice. O curto-circuito da solidão no poder, de um só lider, de um só órgão de soberania, ou de um só partido chegou ao fim. E o Presidente da República tem um urgente espaço de decisão e de criação de condições para o regresso à confiança pública. Cabe-lhe um intervencionismo selectivo, mas pode assumir a plenitude da autoridade, pelo menos para evitar que a governabilidade continue reduzida a mera oposição à própria oposição.

No DN 24 de Março

Dez pontos de análise sobre as presentes circunstâncias

2011-03-21T14:27:00.001Z

Lendo os pronunciamentos de hoje:

1. Há uma realidade europeia, nova, e temos uma simples soberania condicionada.

2. Parte dos decisores portugueses, sem participação de todos, ou da maioria, negociaram um PEC.

3. Os representantes dos portugueses já disseram que só uma nova realidade portuguesa poderá comprometer-se com a actual realidade portuguesa.

3. Este Sócrates foi além dos seus poderes e já pertence ao pretérito.

4. O novo Sócrates pertence ao presente e pode entrar num acordo de regime ou numa coligação alargada.

5. Resta saber se, para o consenso, são necessárias eleições.‎

6. Se forem marcadas eleições, elas só devem decorrer num quadro de acordo pós-eleitoral que agora for firmado pelos principais partidos, para que os mercados e a Europa confiem na poliarquia que somos.

7. O curto-circuito da solidão no poder, de um só lider, de um só órgão de soberania, ou de um só partido chegou ao fim.

‎8. O Presidente da República tem um urgente espaço de decisão e de criação de condições para o regresso à confiança pública.

9. Cabe-lhe um intervencionismo selectivo no sentido de marcação de eleições depois de obtido o consenso.

10. Mas pode assumir a plenitude da autoridade e ajudar a criar um consenso alargado de governabilidade, imediatamente, no actual quadro parlamentar.

O ciclo linear: seremos nós ainda um local de encontro? Por Teresa Vieira.

2011-03-20T16:24:00.001Z

A relação do Homem com a Natureza não é apenas um problema físico, é também um problema espiritual por resolver.

A verdade é que em qualquer momento nós podemos assumir e honrar uma atitude de libertação em relação à nossa conduta perante os outros e perante nós mesmos e perante a própria Natureza. E qualquer atitude das que referenciámos envolve um respeito profundo face ao que se compreende e face ao desconhecido.

Mas não estaremos cada vez mais longe daquilo que se afirma desejar? Seremos nós o futuro ansiado?

Hoje a grande oposição é entre o Homem e ele próprio. Entre o actor e o seu cenário. Entre o divórcio em si como realidade a que se pode deitar mão e o divórcio interior que redivide o Ser e o distribui de novo e sempre em possibilidades artificiais.

Aceita-se com facilidade que se os sentimentos não oferecem alegria às pessoas, mas se podem oferecer conforto, tanto basta para a lógica cruel de um sistema de pensar que rompe circularmente o espírito, visto este como colectivo histórico e assumindo essa condição sem mais.

Acreditamos enfim, que o mundo se modificará apenas com homens transformados.

Homens que se aperfeiçoaram na desvantagem heróica das minorias, e que a partir de certa altura compreenderam, com total lucidez, o perigo das impossibilidades constantes.

Então, esses seres, guerrearão de vez o caminho estreito, irão sorver a praia mantendo-a intacta, irão pegar no sol sem diminuir o seu esplendor, irão regar a árvore com a água do peito e respirarão na consciência de não quererem ser mais os próprios poluidores da vida que lhes coube.

Afinal referimo-nos a todos aqueles que já romperam o chamado ciclo linear, ou aqueles que ainda o vão romper de tal jeito, que se inverterá o ciclo mecânico da máquina termiteira, sendo ela mesma destruída em linha recta e sem retorno.

O perigo do oposto é que o ciclo linear é deveras demolidor, anula mesmo as experiências humanas da maior importância, mas os livros nem falam disto e as aulas também não.

O desapossamento do Homem de si mesmo é um projecto que alguém inventou até à náusea silenciosa.

O ciclo linear não é mais do que o produto óbvio de uma determinada sociedade. Uma sociedade que constrói pedra a pedra a integração no que afirma recusar.

Perguntamos: se nada for feito ou se pouco for feito, seremos nós ainda um local de encontro?

M. Teresa B. Vieira
Em Março num sábado de 2011
Sec. XXI

Pelo regresso de uma Europa sem medo, tomo partido!

2011-03-20T12:22:00.000Z

Enquanto, o sobressalto líbio nos faz repensar a Europa, cá no quintal, apenas guerras de Alecrim e Manjerona, análises macro-económicas e quase total ausência de política, como se a nacional pudesse abstrair-se da internacional e como se esta se reduzisse ao FMI. Os dados começam a ser lançados para o "new deal" e continuam muitos a julgar que basta sermos caixeiros à procura da tenda dos milagres.

Alteremos o paradigma: nem Fukuyama, nem Huntington. Basta um olhar europeu: nem optimismo universalista, nem pessimismo relativista. Basta voar em armilar.

A Europa não pode ser comandada por delegados de propaganda da banha da cobra e por caixeiros viajantes ao serviço do poder bancoburocrático. A Europa só pode ser política se tiver uma política internacional e não apenas o calculismo dos politiqueiros que não querem arriscar alianças civilizacionais

Em Portugal, há apenas tradução de telegramas e resportagens de guerra a partir do sofá. Não há editoriais. Nem um único esboço de opinião vinda de movimentos da sociedade civil. Estamos entalados entre o discurso de Jerónimo sobre os belicistas e a sociedade civil que foi à Reitoria da Universidade de Lisboa bater palmas ao tirano.

Não tenho dúvidas: estou com a acção militar da coligação internacional, legitimada pela ONU. Esta é a minha Europa. Obrigado, França e Reino Unido. A justiça deve ter força. Há pontos de não-regresso. Como não houve em Berlim (1953), Budapeste (1956), Praga (1968), Polónia (1981), ou Serajevo (1992).

Já chega de cedências à chamada história dos vencedores, onde tem razão quem vence, mesmo que o soberano seja aquele que decide em estado de excepção, como subscrevem os schmittianos que nos ocuparam as entranhas da razão de Estado, não deixando que o Estado volte a ser semente de Estado-razão. Continuo em resistência, em nome da esperança dos desesperados.

HAKAI - 24. Homenagem ao Amigo Sérgio Vieira de Melo. Por Teresa Vieira

2011-03-18T18:04:00.000Z

Nos dias de prados

À beira-céu

Inominável

O direito a tudo viver

Sem mediação

Aquém vida

Teresa Vieira

Março 2011

Sec.XXI

Em nome de Wenceslau, o peregrino

2011-03-16T09:21:00.000Z

Quatro clássicos do hakai, em solidariedade com Nippon, homenagem a Wenceslau, o peregrino.

A pereira em flor —
No antigo campo de guerra,
A casa em ruínas.

(yama no tsuki hana nusubito o terashi tamou, de Issa)

No perfume das flores de ameixa,
O sol de súbito surge —
Caminho da montanha!

(ume ga ka ni notto hi no deru yama ji kana, de Bashô)

Ah, o rouxinol!
De novo ele tenta
E tenta de novo.

(uguisu ya mata iinaoshi iinaoshi, de Chiyo-jo)

Mar de primavera —
O dia todo,
Ondula, ondula ...

(haru no umi hinemosu notari notari kana, de Buson)

Après moi, la fin du moi(s), ou Après moi, le déluge, porque L'État c'est moi

2011-03-16T08:57:00.000Z

1
‎"Après moi, la fin du moi (s)", ou a nova variante do "Après moi, le déluge", porque "L'État c'est moi", porque "peça de teatro é eleições" e porque vale mais o monólogo da "comunicação directa aos portugueses", em entrevista, conferência de imprensa ou nota oficiosa.

2
Vantagens da concorrência hacktivista: demorou dois dias a desbloquear o iPad2... Só não há suficientes piratas para que se dinamizem outros "softwares", escravos do "hardware" do mais do mesmo. Os que vivem em autoclausura reprodutiva, com cadáveres adiados que se procriam em semântica...

3
O secretário de Estado do Tesouro e Finanças avisou que se houver uma crise política o financiamento de Portugal nos mercados estará em risco. Cavaco Silva já dizia o mesmo se houvesse segunda volta das presidenciais.

4
Não foi numa transcrição do Plano Inclinado que li isto: "O primeiro-ministro... cometeu erros graves: não tem informado, pedagogicamente, os portugueses, quanto às medidas tomadas e à situação real do País. Nos últimos dias, negociou o PEC IV sem informar o Presidente da República, o Parlamento e os Parceiros Sociais. Foram esquecimentos imperdoáveis ou actos inúteis, que irão custar-lhe caro."

5
Primeira avaliação depois do acordo com os camionistas: Moody's reage ao A4 e passa avaliação do A1 para o A3.

6
Primeiro equívoco desfeito: ele não apresentou PEC nenhum, telefonou directamente ao PSD na noite anterior, comunicando directamente aos portugueses o aprofundamento das medidas que já tomou, assim antecipando o facto consumado do compromisso e estamos totalmente disponível para negociar.

7
Segundo equívoco desfeito: o presidente deve ser isento, o seu discurso nunca deve ser instrumentalizado por ninguém, tem que avaliar a crise internacional e que "faça aquilo que deve fazer com os poderes que tem".

8
Terceiro equívoco desfeito: compreende os sentimentos daquela gente que fez uma manifestação pacífica e ordeira, partilhando a angústia e a frustração e reconheço a esperança num futuro melhor.

9
Quarto equívoco desfeito: esta crise não foram os Estados que a fizeram, foram os mercados, mas eu estou a tomar medidas para evitar a desconfiança dos mercados e financiarmos o nosso Estado social.

10
Quinto equívoco desfeito: sou contra a crise política, sou contra a crise política, sou contra a crise política, sou contra a crise política, sou contra a crise política, sou contra a crise política, sou contra a crise política, sou contra a crise política, sou contra a crise política, sou contra a crise política, sou contra a crise política, sou contra a crise política.

11
Sexto equívoco desfeito: defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país, defendo o meu país.

12
Sétimo equívoco desfeito: não estou agarrado ao poder, mas vou recandidatar-me.

13
Oitavo equívoco desfeito: se a Assembleia da República votar contra o PEC, não é preciso votar a favor, há crise, há intervenção externa, chega o dilúvio. Por outras palavras, já há. Se o PSD continuar a dizer o que ouvi, o que nem sequer vai "viabilizar".

14
Nono equívoco desfeito: o equívoco não se desfaz com o seu sinónimo, seja o ambíguo, o erro, a confusão, a interpretação errada, o mal-entendido, o sofisma, o trocadilho, isto é, o que suscita várias interpretações contraditórias, ou dúvidas (obrigado, Ciberdúvidas).

15
Décimo equívoco desfeito: a telenovela é apenas um sucedâneo de teatro. Pedimos desculpa por esta interrupção, o programa, afinal, não segue dentro de momentos, apesar de termos chegado a acordo com os camionistas. Ainda falta decidir o TGV. Vou mudar de canal para o Espírito Indomável, antes do Mar de Paixão.

Entre passos e paços...

2011-03-15T12:33:00.002Z

1
Passos pediu audiência a Belém. Sócrates convocou, de urgência, o seu conselho. No primeiro caso, no Palácio de Belém, pode vir o de Estado. No segundo, nos Paços, mas de São Bento, com os portões fechados, foi o de ministros. Em ambos os casos, o estado a que chegámos.

2
São Bento ainda guarda memória daquele presidente do conselho que raramente reunia os ministros todos à mesa. Ele bem dizia que, para haver conselho, bastavam dois: ele, sentadinho no sofá de coiro, e o ajudante ao lado. Que o plenário apenas ratifica o que chefe manda. E ainda não havia PECs, incluindo o último, já apresentado aos bruxelenses, sem Belém nem areópago, o dos tombos e dos frades....

3
Os da face oculta, com varas, penedos e godinhos, vão mesmo todos a julgamento. Que se faça justiça, pelo menos, no caso concreto, mesmo que apenas se tente escrever direito entre tantas linhas tortas...

4
‎"Não sei se Sócrates apresentou em Bruxelas as novas medidas de austeridade sem as ter comunicado primeiro ao Presidente da República. Espero bem que não. Para além de ser uma óbvia obrigação política, o dever de informação governamental ao Presidente da República tem assento constitucional" (Vital Moreira, ontem).

5
Perante a crise da velha democracia, marcada pela relação entre o indivíduo-cidadão e o velho Estado, através dos antigos partidos, passámos para um novo mundo. Onde surgem mecanismos dotados de mais complexidade e organizações não visíveis, onde os velhos actores se assumem com a antiga lábia dos caixeiros viajantes...

6
No palco da política, mostram-nos o PS e o PSD, a senhora Merkel e os comissários de Bruxelas, mas não surgem os credores que comandam os marcados, os que fixam os preços dos bens alimentares, os que facturam com guerras, ou os indefiníveis controladores da produção e distribuição da energia.

7
Nem sequer nos deixam detectar os novos sinais do tempo, depois da explosão inorgânica da manifestação de 12 de Março. Os nossos donos do poder passado preferem continuar a retórica da velha opinião canalizada dos grandes representantes, sem dar voz a quem ainda não tem voz.

8
Vivemos em encruzilhada e interregno, nesta anarquia ordenada onde manda quem consegue ser mais organizado, numa desorganização onde até se acirram as velhas teorias da conspiração dos ricos que paguem a crise, dos criptocomunistas, dos maçons ou das seitas fundamentalistas ou beatas, para gáudio do propagandismo e benefício das agências de comunicação.

9
Quando se denunciaram sinais de ligação entre a corrupção e a partidocracia, os comandantes desta já perceberam que não podem continuar a alimentar certa teia que os assaltou. Garanto que, apesar de tudo, melhoraram, pelo menos, alguns deles.

10
E na própria Europa, há mudanças boas que vieram de prévias mudanças no interior das partidocracias. Sou dos que ainda joga pela mudança interna no actual regime. Dá mais confiança do que a incerteza das revoluções, onde os pais fundadores são sempre substituídos no dia seguinte dos PRECS...Não sou revolucionário nem tenho alma de revolucionário ou de contra-revolucionário, que vem a dar no mesmo.

11
As novas ou velhas ideologias parecem não aguentar este impacto das circunstâncias, onde não faltam o aleatório de um tsunami ou o erro de construção de uma central nuclear. E soa a ridículo pensar que será o velho Estado, herdado de Salazar e Vasco Gonçalves que nos vai ajudar a navegar na tempestade.

12
Os partidos a que chegámos, como plataformas giratórias da política doméstica e da política internacional, ainda são fundamentais se assumirem com humildade o pequeno papel de mobilização social e comunicação política que ainda lhes cabe, mas desde que não exagerem na política de imagem, sondagem e sacanagem com que vão abusando do poder que resta.

13
Somos gota de água num oceano europeu e ocidental de partidocracia multinacional. Posso discordar, mas tenho de me submeter para sobreviver. Só a partir dos partidos, mas não só, podemos lutar para viver.

14
‎"Alterum non laedere", "suum cuique tribuere", "honeste vivere", isto é, justiça, justiça de contratos no horizontal da confiança pública, e, a cada um segundo as suas necessidades, desde que antes cada um dê segundo as suas possibilidades, isto é, justiça dstributiva, mas depois de prévia justiça social, como diriam Aristóteles, São Tomás de Aquino e Marx, quase com as mesmas palavras da república romana.

15
Só depois é que as ideologias e os programas de política pública estabelecem modelos de política prática e, sobretudo, a norma oculta de qualquer regime: como aferir o critério da igualdade, igualizando o que é desigual, tanto pela natureza como pela cultura, isto é, por aquilo que o homem acrescentou à natureza, desde a família à economia e, sobretudo, com a política.

Pela Santa Liberdade!

2011-03-13T12:47:00.000Z

1
Ontem, foi mais um dia de interregno. Acabou a fase de luta pelo poder que resta, começou o tempo de criação de uma nova forma de poder, para os que assumam a intuição criativa e dêem signo de libertação aos esboços de liberdade que os povos esboçaram."Com todos os prós e os contras, acabei de ultrapassar a dúvida metódica que precede as crises da decisão. Seria cobarde proclamar que apenas os "compreendo", reservando o prognóstico para depois do apito final. A convocação precisa de uma resposta inequívoca: digo que sim! Que seja o primeiro dia de um novo começo. Convém que os povos ocupem a rua contra as pretensas razões de Estado." (escrito há 22 horas, no FB)

2
Já não chega a mera invocação da razão de Estado, sem acompanhamento parlamentar e com ostensivo desprezo da presidência. Os patrióticos fins não podem justificar todos os meios. Correm o risco de ficar no inferno das boas intenções."hoje ainda somos poucos mas aos milhares bem mais do que a soma de todos os mobilizados pelas jantaradas com que os ministerialismos se vao passeando pela provincia" (escrito a partir da manife, do telemóvel, há 20 horas).

3
Faltou nas ruas a bandeira azul das doze estrelas, usurpada pela partidocracia e pela tecnocracia dos eurocratas. Por cá há um povo que ameaça acordar, contra os ministros do reino por vontade estranha.E cá mesmo no extremo ocidental/ Duma Europa em farrapos, eu/ Quero ser europeu: Quero ser europeu/ Num canto qualquer de Portugal (Afonso Duarte 1884-1958).

4
"Vemos, ouvimos e lemos, não podemos ignorar" (Sophia). Por enquanto, apenas uma federação de minorias em coligação negativa, à procura da liberdade. Amanhã, será revolta.

5
O poder cria-se. É sempre a união do órgão e da função. Não é esse órgão sem função, o da governação em pilotagem automática, nem essa função sem órgão, o da manifestação, ainda sem voz tribunícia.Não sou um velho vencido!/ Mesmo à beira da morte/ Quero erguer o braço forte/ Da razão de ter vivido (Do mesmo poeta da Ereira)

6
Os futuros protagonistas serão os políticos da democracia representativa que navegarem as circunstâncias através da palavra que se cumpra em confiança pública, contra o império sem rosto que nos oprime. Recomeçou a dignidade.O além da vida me tem morto,/ Não a morte:/ Um além que é amanhecer na noite sem fim/ Dos dias sofridos,/ Dos dias sem manhã nem tarde,/ Porque foram de exílio, de desterro (Afonso Duarte, que vou relendo).

7
A governação não existe como abstracção que nem é constitucionalmente prevista. Não passa de entidade representativa, a que está presente em vez dos outros que somos nós. Por enquanto não são deuses nem tiranos. São pastores, mas carneiros como todos os outros carneiros do rebanho dos cidadãos, como diria Platão. "sinto que esta manife constitui uma inorganica federacao de minorias em procura de liberdade... A revolta segue dentro de momentos" (escrito há 20 horas, no telemóvel, em plena manife e publicado no FB).

8
Quem estica a corda em demasia, pode chegar a casa e reparar que ela quebrou pelo lado mais fraco. Tudo depende da qualidade da democracia. Se esta ainda resistir."sinto que esta manife constitui uma inorganica federacao de minorias em procura de liberdade... A revolta segue dentro de momentos" (escrito de telemóvel, em plena manife, do meu FB)

9
Certas viúvas do cavaquismo sem Cavaco e do Bloco Central sem Soares, podem andar por aí nas tácticas de procura de um qualquer consensual do centrão mole e difuso. Enganam-se com esses bailados de sociedade de corte, à procura de um qualquer João Crisóstomo para um pretenso governo de partidários ditos extrapartidários, antes de entrarem na esquizofrenia de João Franco... "ha alegria e criatividade neste manifesto do nosso eterno desenrascanco onde cabem milhares que amanha serao milhoes... O povao comeca a acordar" (escrito há 19 horas, em plena manife, do FB).

10
Há mais do que razões de convergência para uma moção de censura que invoque a ofensa ao princípio europeu e nacional de acompanhamento parlamentar das grandes decisões europeias. O estado de necessidade negocial é valor inferior ao do estado de sítio em defesa da separação e interdependência dos poderes."tenho orgulho de ter vindo...senhores rampuy, barroso e merkel, olhem que ainda ha um povo que ameaca acordar" (idem, há 18 horas).

11
A soma de multidões mobilizadas pelas jantaradas comicieiras com que os ministeriais se passeiam pela paisagem da província, com as claques habituais organizadas pelas distritais e pelos governadores civis do velho estadão são ridiculamente incapazes de encher a Betesga. Tenham juízo! "Voltei agora a casa. Vantagem de viver aqui mesmo ao lado e de conter esta máquina cardíaca que ainda está limitada. Liguei a telefonia, está a dar o futebol do costume. Abri a TV, estava uma ex-deputada a discursar. Não ponham funil à coisa no "day after". Façam desaguar a corrente no seio da democracia representativa, para um baralhar e dar de novo" (escrito há dezoito horas, quando voltei a casa).

12
Ai da Europa se não se importar que nos belgiquemos e que basta um qualquer governador da Flandres que nos leve para a renovada Santa Aliança do pretenso equilíbrio das potências. O eixo tanto foi derrotado em Hamburgo como já vê a Marine Le Pen suplantar o senhor Bruni nas sondagens.

13
Não foram as recentes eleições parlamentares que afundaram a Irlanda nas avaliações dos mercados, nem o malhar nos manifestantes gregos que deu mais respeitabilidade ao governo de Atenas. Os tecnocratas do pretenso super-estado da eurocracia têm de compreender que não haverá Europa se esta não for uma democracia de muitas democracias.

14
Não há democracia se continuarmos neste jogo das governações sem governo, sem parlamento e sem presidentes eleitos por sufrágio universal, por mais que derramem inconfidências em Twitter, a partir das próprias reuniões cimeiras.

Bom dia, Portugal! Crónica de uma noite anunciada, acordando com Janus.

2011-03-12T11:04:00.000Z

Acto I
No fim da manhã do dia 11 de Março

1
Ministro planeia lançar mais um imposto sobre as reformas. E diz desconhecer mais buracos no queijo orçamental. A probabilidade de "default" (incumprimento da dívida soberana) da República Portuguesa abriu hoje em alta, na véspera da cimeira europeia. Antigamente, dizia-se bancarrota. E a culpa era do Medina Carreira.

2
Até o Bloco de Esquerda já usa imagens teológicas, contra o seu proclamado laicismo: "a política de austeridade, longe de ser a salvação, é uma autêntica descida aos infernos".

3
‎"Alguns pretenderam realizar uma interpretação abusiva ou distorcida das minhas palavras, pelo que sugiro a todos os cidadãos de boa fé que façam uma leitura integral do discurso". Por outras palavras, depois do discurso e dos comentadores que interpretam abusivamente e distorcidamente, além de termos de ir ao "site", somos obrigados a seguir a interpretação autêntica que o próprio vai dar no "facebook".

4
Nada de leituras livres da presidencial escritura, porque há abusivos e distorcivos. Só com "nihil obstat" e o "imprimatur" da leitura integral do direito circular das palavras do senhor...presidente é que nos podemos manifestar. Por esta e por outras é que eu só disse depois o que tinha dito antes. Mais nada. Ainda podiam dizer que eu era herético. E voltar a arder.

5
A técnica teológico-laica já embargou Miguel Relvas. Disse que só dirá o que tem a dizer das novas pecas, depois dos conselhos europeus de hoje. Em princípio não vai aplaudir para não ter que pedir desculpa. Porque assim até compreende a manifestação de amanhã, embora não vá participar. Porque amanhã é sábado. E hoje é apenas sexta-feira.

6
Também o ministro especialista em linguagem teológico-catolaica já entende esta mensagem presidencial facebookiana como importante na medida em que o o chefe de Estado parece pretender desautorizar quem qualificou o seu discurso como sendo de ruptura com o Governo. Amen.

7
Os senhores juros, respondendo ao anúncio do novo PEC e da cimeira europeia, acabam de passar a barreira dos 8%. Palavras para quê? São todos artistas portugueses...

Acto II
No começo da noite do dia 11

8
Herman Van Rompuy, pela via do Twitter, já determinou: “Chegámos a acordo sobre o pacto pelo euro”. Que saudades eu tenho da Europa, porque esta transferência de lealdades e expectativas para abstração suprapolítica não passa de mera suspensão de uma democracia já sem democracias.

9
Não tarda que se siga o paradigma da pátria de Herman Van Rompuy: suspendem-se todos os governos "sine die", não se informam os presidentes e transformam-se os parlamentos em claques de apoio a caixeiros-viajantes que visitem o vértice da hierarquia das potências e nos transformem em objectos de delegados de propaganda de uma qualquer receita de homens sem sono.

10
Posso não gostar de Cavaco Silva ou da Constituição, mas não admito que considerem esses instrumentos da representação nacional como inexistências no novo palco europeu, superáveis pelo elogio de Barroso e o aplauso de Merkel, criando-se factos consumados de um novo Ultimatum, onde um eventual presidencialismo de chanceler disfarce uma exógena ditadura das finanças.

11
Último telegrama dos cimeiros sem sono: os países da zona euro chegaram a um entendimento de princípio, mas ainda há divergências a superar... Isto é, tudo torce, com o peso do pacote e sobressalto cívico é apenas disfarce para quem tem medo de quebrar. Força, irmãos Celtas!

12
"Agreement in principle on the Pact for the Euro, but still discussing the other elements of the package." Basta seguir o "link". E notal mais esta: "We want to turn this Arab Spring into a true new beginning.". Eu preferia uma "European Spring" e um "new beginning" para o projecto europeu...

13
Não consta que o nosso Sócrates emita no Twitter. Deve ter telemóvel ligado para o Passos Coelho. Ele bem tentou o Palácio de Belém, mas a esta hora só na Rua do Possolo...

14
Se lá estivesse o Catroga, ainda poderíamos ter nova fotografia do "Blackberry"...

15
O Teixeira dos Santos está a meter cunha a Sarkozy para que a Carla Bruni substitua os Homens da Luta em Dusseldorf, mas com a letra e a música vencedoras do Festival da Canção. Era uma forma de diminuir o défice da RTP e com grande impacto no Compacto da Competitividade...

16
Os irlandeses continuam a exigir gaita de foles. Ameaçam com embargo de uísque...

17
O Luís Amado como não consegue ligar directamente para a tenda do Guterres, que está a jantar tâmaras com o Padre Milícias, mandou agora um SMS ao Professor Marcelo, como conselheiro de Estado, para ver se ele consegue que o Coelho, em vez dos trabalhistas adira ao PS pós-socrático...

18
Medina Carreira não aceita ser mediador do novo governo belga...

19
Consta que Cavaco vai emitir nova mensagem no Facebook... Foi contactado por Helmut Kohl que, por sua vez, recebeu apoio de Jacques Delors, tudo por causa dos novos estatutos da Federação Portuguesa de Futebol

20
O SIS desmente que Kadafi prepara uma aparição surpresa na manifestação de amanhã dos adeptos da candidatura de José Eugénio Dias Ferreira a favor da contratação de José Mourinho para director da Academia Alcochete. Manuela Ferreira vai ser a nova porta-voz da candidatura de Pedro Baltazar... Pedro Santana Lopes protesta.

21
Pedro Passos Coelho já mandou vir mais uma bifana do galego da esquina: "em princípio, sou pela sustentatibilidade, contra as pizzas, mas estou cá com uma fome!"

22
Cavaco Silva já ligou o IPAD. Fernando Lima acabou de lhe garantir que não está sob escuta. Carlos César já lhe mandou uma mensagem de solidariedade.

23
Jerónimo de Sousa encontrou-se com Bagão Félix no Tia Matilde. Prometeu interceder junto de Passos, para a concretização da moção de censura. Mas esqueceu-se do número de telemóvel de Ângelo Correia.

24
Manuel Alegre acabou de ser visto na Rua do Possolo. Apanhado por um jornalista da "Soberania de Àgueda", disse que andava apenas à procura da Taberna do Embuçado

25
Sócrates garantiu num SMS para D. José Policarpo que o Rompuy está a utilizar um Magalhães de última gama...

ACTO III
No começo da madrugada do dia 12

26
Nesta noite de todos os directos em virtual de redes, na véspera das redes se manifestarem, o Conselho de Segurança da ONU acaba de decretar que a própria guerra civil na Líbia passa a desenrolar-se na "net". Os "hacktivistas" de amanhã prometem "um virose, mãe de todos os vírus, para que o sobressalto não se confunda com a paz dos cemitérios"...

27
Estudos do Instituto italiano de Geofísica e Vulcanologia indicam que o sismo no Japão terá deslocado o eixo de rotação da Terra em cerca de dez centímetros. Portugal corre o risco de se afundar na fenda Merkel-Rompuy.

28
A combinação vencedora do Euromilhões é composta pelos números 17 - 19 - 24 - 37 - 46 e as estrelas 02 e 07. Consta que tal número foi registado na ilha do Corvo.

29
Pedro Passos Coelho, ou o ponto de não regresso. Esperemos que a política volte a comandar a economia. Nós inventámos a política para deixarmos de ter um dono. De "dominus", de "domus", isto é casa, "oikos" em grego. Só há política, ou espaço público, quando se sai da "oikos nomos" ou do doméstico. Só na política pode haver liberdade. Eu já estava farto de patrões, não gosto de ser escravo, prefiro ser cidadão.

30
Rompuy em anexo quase parece um candidato de agências de comunicação: "Another meeting, another world – from “no-fly-zone” to “Eurozone” from “provisional council” to “permanent mechanism”". Para ver o tal mecanismo permanente, continue a ler o nosso futuro em folha A4.

Acto IV
Ao acordar do dia 12, pela meia manhã

31
Dizem que hoje é o nosso Janus. O deus dos começos, que tinha duas faces, ora para comemorar a aliança entre os romanos e sabrinos, ora para marcar o tempo, passado e futuro. Tinha, aliás, um templo em Roma, mas que só estava aberto ao público em tempo de guerra.

32
Porque Janus é o guardião que abre e fecha as portas, vigiando as entradas e as saídas, porque olha para o exterior e para o interior, para a esquerda e para a direita, para cima e para baixo, dado que tanto está a favor como está contra.

33
Prefiro repetir Duverger, em "Janus, les Deux Faces de l’Occident", de 1972, e dizer que a política tem as duas faces. À democracia liberal sucedeu uma tecnodemocracia, fundada em vastas organizações, complexas e hierarquizadas, com uma nova oligarquia que depende mais do Estado que na anterior ordem assente na concorrência de pequenas unidades autónomas.

Relatos em directo do meu Facebook

No dia nacional das nacionalizações, abaixo o neoliberalismo ultraliberal, pelo socialismo social-democrata do mais do mesmo

2011-03-11T11:47:00.001Z

1
Hoje deveria comemorar-se o dia nacional de luta contra os conservadores e os neoliberais, em memória do 11 de Março de 1975, dos nacionalizados, nossos, com amplo apoio de PSD e PS, e que foi o melhor investimento das grandes famílias possidentes da antiga senhora, dado que nacionalizaram os respectivos prejuízos, de que foram ressarcidos com as mais amplas indemnizações pós-revolucionárias...

2
A revolução das nacionalizações da banca e das seguradoras, que atingiram barbearias, floristas e até solitários asininos, tanto deram para o folclore do socialismo de consumo de certa geração agora aposentada, como para o posterior liberalismo a retalho dos donos de sempre deste poder instalado, o da nacionalização dos prejuízos, com privatização dos lucros.

3
Desde o neofeudalismo do Estado Novo às nacionalizações ditas revolucionárias, onde os assessores dos grupos dominantes passaram a ministros dos elefantes brancos em que nos enredámos, ficámos com um capitalismo amoral e, nalguns segmentos completamente imoral, perdendo tanto a ética republicana das velhas companhias, como os próprios fundamentos da ética católica, protestante ou judaica. E continua o regabofe.

4
Em vez do capitalismo das autonomias, ficou este modelo bancoburocrático e salazarento, cheio de clandestinos organismos de coordenação económica e de muitos cogumelos corporativos que se agarraram como lapas à subsidiocracia e à empregomania com que o cavaquismo nos traduziu em calão a integração europeia. Daí que todo o 11 de Março gere sempre a esquizofrenia da manife do 12 de Março.

5
Como diria um ilustre presidente honorário e vigente de um actual grande partido, em duas frases que junto, em Portugal, o importante não é ser ministro, é tê-lo sido, porque, como não há vergonha, ainda se conjugam verbos e adjectivos que nos confirmam como manicómio em autogestão. Os nossos parceiros europeus, vendo-nos sempre em contraciclo, é assim que retratam nosso juizinho, como chéchés...

6
Felizmente que as nossas vigilâncias secretas policiais estará atenta à manife de amanhã e vai coligindo os periscópios bem patentes nas redes sociais, onde há doces conúbios na fabricação de inimigos comuns, nesta engenharia caviar das revoluções enlatadas com que se deliciam os nostálgicos dos processos revolucionários ou reaccionários em fim de curso. Não consta que as claques dos grandes clubes da futebolítica tenham sido mobilizadas como bodes expiatórios para a quebra de lojas, nem que outros participantes da "saturday night fever". Não será desta que chegaremos ao nível de Atenas.

Movimentos. Por Teresa Vieira

2011-03-11T10:21:00.001Z

É curioso que existem aí uma série de movimentos paralelos que correspondem à mesma pergunta e à mesma insatisfação.

Estes movimentos assumem formas de actuar diferentes e têm uma expressão eleitoral nos votos, se atentarmos em todas as formas de exercício de expressão desses mesmos votos, incluindo a abstenção.

Ora estes movimentos colocam-nos a questão de indagarmos se os mesmos devem funcionar paralelamente como uma linha alternativa, que, afinal, até pode não entrar no jogo eleitoral.

Parece-nos que estes movimentos até se desejam actuantes de algum modo fora do processo eleitoral para que possam intervir de modo mais objectivo sejam quais forem os governantes.

Talvez que estes movimentos, simplesmente ofereçam locais mentais, onde pessoas se podem encontrar e desse modo se não entendem prosélitos.

Enfim, não se tratam de locais com secretárias e mesas para as pessoas se sentarem, mas têm endereço electrónico e virtual ou não número de polícia para onde se pode escrever ou estabelecer contacto.

Há coisas difusas, um pouco por toda a parte, mas que constituem pontos de convergência inequívocos de sentimentos fortes e sobretudo de consciencialização de atitudes profundas.

Caberá questionar se se pode entender se é por esse caminho que se pensam e resolvem muitos dos problemas dos homens neste mundo.

Ora nós não definimos caminhos. «Se hace camino al andar». Insistimos sim, que para se inverter a maneira de olharmos determinadas situações, há que definir e estarmos atentos às atitudes, sobretudo as que carregam a leveza dura da criatividade na crítica e nas alternativas que propõem.

Acreditamos que a criatividade interpretativa não é gregária, mas de indivíduos, indivíduos com uma certa esperança na construção de uma real utopia.

Acreditamos que existe todo um mundo de pensamento ecológico que não constituindo um ecotipo, actua demarcado do grande conjunto da sociedade e que rouba – nas palavras de muitos – votos à esquerda e à direita, o que só por si demonstra o grau transversal de mal-estar.

São movimentos que se não aconchegam ao estabelecido. São movimentos, afinal não extenuados da luta.

Não se trata a nosso ver de dizer que revelam um pensamento doutrinário mas sim que são expoentes de uma reacção ao que existe e tal como existe.

Sugerimos que se possa pensar o quanto nestes movimentos se denuncia que o homem não pode usar a sua própria vida como uma troca.

Talvez começarmos por aqui: por este óbvio indisciplinado.

M. Teresa B. Vieira

10.03.11

Sec. XXI

Um silêncio no coração. Uma mão aberta nas almas de todas as solidariedades. Por Teresa Vieira

2011-03-11T10:06:00.002Z

O sismo e os tsunamis que atingiram o Japão hoje e as consequências atrozes quando outros países receberem as ondas de choque, levam-nos, no mínimo, a pensarmos na ínfima partícula do universo do qual somos todos um minúsculo grão de areia.

E enquanto grãos de areia regeneremos a possibilidade de sermos uma revelação para nós mesmos e para os outros que de nós precisam.

Se o ser humano desistir de alguém, é de si mesmo que desiste. É a si mesmo que se está a condenar no inevitável sismo da autodestruição.

Assim haja tempo de ainda provarmos que o silêncio no coração existe para que escutemos melhor a nossa voz e as dos que por nós chamam.

E que todas as mãos das almas sejam fundamentais ao sentido da vida, à salvação do casamento de todas as solidariedades.

Presente!

M. Teresa Bracinha Vieira
11 de Março 2011
Sec. XXI

Receita do amanhecer. Por Teresa Vieira

2011-03-08T18:09:00.001Z

500 gramas de luta
500 gramas de labuta
500 gramas de bandeira
500 gramas de sem eira
500 gramas de realmente
500 gramas de naturalmente
500 gramas de sonho
500 gramas de força
500 gramas de luz
500 gramas de arte
500 gramas a pensar-te
500 gramas de libertar-te

Bate-se tudo e leva-se a lume, interrompendo-se um pouco para achar o ponto.

Mexe-se outra vez e antes de arrefecer, forra-se uma forma do tamanho do mundo, e enche-se de imediato sem tocar no umbigo.

Uma pitada de vida qual fermento crescente e em calda de açúcar que logo é manhã.

Vire-se de um lado e espreite-se do outro, reconcilie-se o corpo que a alma tem jeito.

E eis o repasto na asa de um gomo de um bolo-horizonte feito receita.


                                   Où est passée l’invincible distance qui faisait proche le plus lointain ?
                                                                                                      VINCENT PEILLON

Teresa Vieira
Março 2011
Sec. XXI

Contra o compromisso dito keynesiano

2011-03-08T12:31:00.000Z

1
Já não tenho idade nem pachorra para aturar facciosismos, mesmo dos pretensos pensamentos dominantes, os que nos obrigam ao beija-mão face aos que nos querem unanimizar numa opinião ou num hábito, transformando-nos em rebanhos sistémicos, incluindo daqueles que, feitas as contas sociológicas, não passam de minorias face à maioria dos portugueses que restam.

2
Pior ainda quando nos pretendem decepar a fibra multi-secular, logo que os pastores de tais correntes, pela demagogia expressa, retomam os tiques inquisitoriais dos denunciantes e, pior do que isso, dos traidores, apelando ao sermão e ao cacete. Apenas se esquecem que até o falso trono não lhes costuma pagar em reconhecimento. Usa-os e, depois, logo os deita fora.

3
Convém mantermos a elevação de crenças que nos tornam humildes servidores daquelas correntes profundas que nos dão alma e a que só podemos aceder através do esotérico de uma conversão interior, sem exoterismos fáceis.

4
Resisto no desabrigo de ser minoria, não cedendo às procissões que nos convidam para os clubes bonzos e sistémicos, de reservado direito de admissão, onde só entram os que torcem às válvulas de escape dos presentes jogos de poder.

5
Confesso que não subscrevo o dito compromisso keynesiano em que desaguaram muitos arrependidos do marxismo, os eternos beatos da economia mística e os oportunistas do liberalismo a retalho, isto é, todos os que se têm sentado, como alegres convivas, à mesa do orçamento. Continuo do lado da esperança dos desesperados, preferindo, à revolução, o homem revoltado.

6
O aparelhismo do poder, perdido nos velhos jogos feudais do capitaleirismo e da sociedade de corte, pode alimentar as classes partidocráticas do rotativismo, entretidas entre o presidencialismo do presidente e o presidencialismo do primeiro-ministro, mas não consegue a urgente restauração da república e das suas comunidades.

7
Só conheço um método: o golpe de Estado sem efusão de sangue, a que damos o nome de eleições, conforme a definição de Karl Popper. Qualquer curto-circuito de violência pré-política gera sempre pior emenda que o soneto.

8
República, hoje, mesmo para os adeptos das velhas mas não antiquadas leis fundamentais, é refazermos o pacto de união, ou de associação, e as restantes consequências do contrato social, do pacto de governo, que não seja de sujeição, ao próprio pacto de constituição, para que a legalidade reencontre o consenso aclamativo da legitimidade, sem ser a falsa legitimação pelo procedimento.

Para que serve este Palácio?

2011-03-07T12:44:00.002Z

1
As expectativas sobre a acção de Cavaco foram defraudadas, dado basearem-se na ideia de que o Presidente tem uma "dimensão política" muito superior à realidade. O próprio Chefe de Estado já avisou o país de que "a solução para os nossos problemas está na mão do Parlamento (parte de um depoimento que prestei a Paula Sá no DN de hoje)

2
Cavaco está "condenado a ser um presidente institucional", que se "autolimitou" pela sua própria leitura da Constituição. Já Mário Soares no primeiro mandato, ao ser o primeiro presidente civil eleito por sufrágio universal, "tinha autoridade, mesmo sem poder". O que lhe valeu até o apoio do PSD para a reeleição.

3
Também Sampaio, nos cinco primeiros anos de mandato, apenas foi o "notário do regime", sem conflitos dignos de registo.

4
O presente regime não tem, no parlamento, o monopólio da representação política e, consequentemente, a fonte única dos poderes, nomeadamente os governamentais. Daí que a partidocracia e a tentação do presidencialismo de primeiro-ministro vivam em concorrência com um presidente sem poderes, mas com a possibilidade de conquista da autoridade.

5
Soares foi o autor do modelo presidencial, quando ele deixou de ser tutelado pelos militares, gerando-se este regime pós-revolucionário a que o mesmo Soares tentou chamar Segunda República. Até usou a bomba atómica da dissolução a favor do adversário e não precisou de presidencialismo para dialogar directamente com o povo.

6
Sampaio foi presidente sem ser ministro e chefe do governo. Bastou-lhe o currículo de autarca e de tribuno de RGA, acabando condenado a usar da bomba atómico para com a trapalhada de um chefe de governo não eleito, mas sucessor das más moedas da partidocracia...

7
Cavaco, o institucionalizado, ainda anda à procura da autoridade, embora tenha criado altas expectativas e esteja traumatizado por provocações que não conseguiu driblar, das escutas às autonomias regionais, da IVG aos discursos de rebeldia do ministro da defesa face ao comandante supremo das forças armadas.

8
Cavaco sabe que vivemos em soberania condicionada pela geofinança e por uma transição no espaço europeu da hierarquia das potências. Não servem apenas as belas aulas que tem dado de análise da conjuntura económica, quando os cenários são marcados pela volatibilidade, o GPS avariou e falta sabedoria para a velha arte de marear. Andamos apenas à bolina, sempre à vista de costa.

9
O nosso modelo de presidência é uma quase inexistência no jogo institucional europeu, onde apenas tem a hipótese de informação privilegiada e de eventual influência pelo prestígio histórico alcançado, sobretudo no Partido Popular Europeu. Mas não parece que tenha feitio para a guerrilha institucional que também não cabe no perfil que foi gerando.

10
Talvez se reserve para um papel activista numa eventual transição que seja provocada por uma emergência de dramatismo, onde o discurso do rei volte a ser de mobilização simbólica ou de resistência. Mas não pode baralhar e dar de novo no rotativismo da partidocracia.

11
Apenas pode fazer acrescer à aritmética parlamentar, onde se geram as maiorias, uma adequada geometria social, através de uma grande coligação de forças morais (igrejas, maçonarias, universidades e homens de cultura) com forças sociais (sindicatos e associações empresariais), mas só com o reconhecimento das grandes potências amigas e com os seus aliados da geofinança.

12
O presidente, em Portugal, apenas tem poder de afinamento estratégico, mas desde que desenvolva a criatividade típica dos indisciplinadores colectivos que tenham a sabedoria da racionalidade complexa e apostem na aventura da refundação da pátria e dêem voz à tradicional engenharia dos sonhos.

13
Infelizmente, a dominante sociológica do presente bloco central é estática, quase enjoada, não gosta de navegar e não parece desperta para a urgente justiça intergeracional. Continua a viver no falso pragmatismo do vale mais um pássaro na mão do que dois a voar e aposta na velha servidão voluntária, segundo a qual, enquanto o pau vai e vem, folgam as costas...

14
Falta a sabedoria da racionalidade complexa, aquela que mistura a honra com a inteligência, o racionalismo finalístico dos bons economistas e da razão de Estado, os que sabem navegar nos cenários bem demarcados do planeamentismo, com o racionalismo axiológico da moral de convicção.

Portugal: uma espécie em vias de extinção

2011-03-04T10:52:00.000Z

1
Os piores inimigos da política continuam a ser o indiferentismo e a corrupção. Julgarem alguns que pode haver rebelião das massas, através de manifestações, perante uma sociedade civil desertificada é não assumirem que nunca haverá sobressalto cívico se antes não se mobilizarem a opinião pública e a publicada.

2
Sempre que emergem os habituais manipuladores do descontentamento, enredados pela teia dos promotores de eventos, apenas se pode prever como os clãs do situacionismo, incluindo os pretensos oposicionistas sistémicos, vão proclamar que tudo continua como dantes, entre o 1º de Maio e a Cova de Iria, nesta democracia orgânica, onde mandam os habituais donos do poder.

3
O duche escocês continua. Em menos de um ápice, tudo passa de bestial a besta, de Merkl a Trichet, com parlamentarês q. b., entre lacões, esquizofrenias e mendonças... e há ainda quem julgue que os invasores, protectores ou colonizadores nos podem trazer o chicote daquelas "belas ordens" exógenas...

4
Já não sabemos distinguir a corda bamba do fio da navalha e por isso nos vamos de menagem a meneios, entre picaretas falantes e psicopatas sentenciadores, chamando massagem ao massacre do banho turco em pedra fria e água gélida...

5
Portugal está em apuros, reconhece ex-presidente, e com toda a razão. Basta notarmos como vamos sendo tramados por uma cultura discursiva de nostálgicos da revolução perdida, entre 1917 e 1926, e o derrotismo do disparate que apregoam os gestionários de um qualquer patrão que lhes pague...

6
A engenharia estatizante dos fazedores de organogramas e de regulamentos que nunca deveriam ter sido promovidos a generais continua a considerar que racionalizar é fazer uma "révolution d'en haut" que é pior emenda do que o soneto...

7
Quando os presidentes, os parlamentos e os governos são sustentados pelas abstenções, medidas como votos a favor, eis que estes restos de ministerialismo e deputagem do capitaleirismo mental se preparam para passar uma certidão de óbito ao que resta das plurisseculares fontes de energia do Portugal eterno: as comunas sem carta a que chamávamos freguesias...

8
Os desmandos do estadão lançaram uma falsa campanha de dinamização da respectiva 5ª divisão visando as últimas franquias da lusitana antiga liberdade. Depois de matarem a agricultura e as pescas, extinguirem escolas locais e ridicularizarem as regiões, mapizam agora uma fusão de freguesias...

9
Há uma espécie em vias de extinção: o português. Apesar do ecologismo, da museologia e da restauração do património cultural. E o agressor continua a ser o apátrida e patarata sem identidade, para quem a província é paisagem e o povo uma estatística que não cabe nas lunetas da respectiva engenharia de conceitos.

10
Quando figuras mentais de gargalhada pretendem ocupar no PSD um lugar de mentores proclamam que é o continente que está a dar ajuda externa às regiões autónomas e que a União Europeia são uns eles que nos são exteriores, apenas apetece recordar que alguns desses seres palrantes não passam de agentes bancários de patrões de classes cleptocráticas de alienígenas...

11
Nestes discursos de feitores de ricos faltam coisas tão básicas como pátria, solidariedade e cidadania, como se as escolhas políticas fossem mera procura de um empregado maior de um qualquer patrão alheio, segundo os meros modelos gestionários, conforme propaga certo caldo de cultura de ex-ministros do mais do mesmo.

12
Há falta de cultura política e de hierarquia de valores neste exagerado vazio de vergonha. Pelo menos, para quem é adepto do primado da política e detesta esta governança sem governo que acirra o vazio de justiça como estrela do norte da política e não conhece o que é comunitário, isto é, a comunhão pelas coisas que se amam.

Teste. Por Teresa Vieira

2011-03-03T13:19:00.000Z

Um dia agarraremos no horizonte como quem pega numa bandeira, incendiaremos o ar e o coração e fecharemos as janelas do mundo para que esta realidade não nos fuja das mãos.

E é preciso insistir, insistir para que a rosa supere a pedra.

Teresa Vieira
3.03.11
Séc. XXI

Lá vamos, sem cantar nem rir, mas encanando a perna à rã...

2011-03-02T16:09:00.000Z

Confesso não querer que o meu país entre em bancarrota, nem controlada. Mesmo que isso implique o reconhecimento desta transição de Sócrates como Primeiro Ministro. E que lhe corra bem a conversata com Merkel. A solução parece simples: não entrarmos em imediata crise política de "out of control", mas ainda usarmos o actual quadro parlamentar para mais uma tentativa de mobilização nacional através de novo governo PS, ou de nova maioria absoluta, de aritmética política e adequada geometria social.

Acordos partidocráticos de gabinete apenas contribuem para continuar a hipocrisia. Nem sequer chegam a um acordo quanto aos desacordos. E gastámos energias eleitorais em vão. Nas europeias, autárquicas e presidenciais. A legitimidade governamental não estava fresca, como na Grécia. E todos temem dar o passo dos irlandeses. Sem qualquer sobressalto cívico adequado à real dimensão da crise.

As chamadas elites continuam a encanar a perna à rã. E as massas não protestam nem se revoltam. Todos acreditam que, enquanto o pau vai e vem, folgam as costas. E os situacionistas até já comentam a revolução marcada para 12 de Março, um pouco à imagem e semelhança de José Eduardo dos Santos, mas sem força sequer para mobilizarem uma contramanifestação. Estamos enjoadamente adiados. Como sempre.

O modelo europeu foi, de forma sublime, definido por Jacques Delors: "dois terços de classe média" (aqui diz-se remediadinhos) e "um terço de excluídos sociais" (agora, identificam-se com os de menos 35 anos). O salazarismo baseou-se exactamente na mesma forma de controlo social. Explodiu socialmente nos anos sessenta, mas ainda aguentou década e meia, graças à guerra e à emigração.

Só houve implosão do antigo regime com as vacas magras da crise petrolífera. Mas os controleiros do costume voltaram e lá continuam a instrumentalizar a partidocracia do bloco central e a navegar na eurolândia. São os únicos com embaixada permanente na geofinança.

O drama está agora na infuncionalidade europeia. Quando a potência hegemónica tem poder na geofinança e na geoeconomia, mas continua com pés de barro em termos de potência militar. A volatilidade dos vizinhos do Sul mostra que a Europa precisa tanto da moeda única como dos britânicos, da NATO e do guarda-chuva habitual do amigo americano.

O vizinho russo ainda não dá para saltar ao eixo e o jogo é complexo: tanto passa pelos barcos que os turcos autorizaram a navegar para a Palestina, como pelos emigrantes otomanos na Alemanha e a adesão de Ankara a União Europeia. E Portugal já nem finge ameaçar, explicando como Otelo poderia ter sido o Kadafi cá do Ocidente. Por isso, prefiro acompanhar a reacção que vai ter o Estado de Israel.

Nesta democracia de notáveis em que nos vamos sportinguizando...

2011-03-01T15:26:00.003Z

Nesta democracia de notáveis em que nos vamos sportinguizando, apenas temos que reconhecer a desorientação que reina entre alguns segmentos da sociedade de corte capitaleira que, graças a agências de comunicação e claques, faz uma competição sobre o mais capaz de pedinchar à banca. Apesar de tanta hiper-informação opinativa da futebolítica, quem manda é o circuito fechado da chamada engenharia financeira.

Por cá, mesmo que coisas destas aconteçam, faz-se um doutoramento numa universidade espanhola, que o registo para efeitos nacionais é automático, encena-se uma historieta de faca e alguidar e sempre se arranja uma universidade qualquer onde se passa logo a director, bem como um lugar que o camarada ministro lhe ofereça numa dessas empresas públicas de economia mística...

Pobre pátria, que já não espera por D. Sebastião, mas pelos sinais de fumo que sejam emitidos depois de uma reunião entre o nosso chefe do governo e a liderança em figura humana da potência hegemónica desta regressada hierarquia das potências...

A profunda doença lusitana é a falta de vergonha com que se enfeitam os sucessivos trastes que vão engalanando os lugares do estadão, ou por este nomeados, que deveriam primar pela exemplo, de poderem viver como dizem pensar, mesmo quando não pensam. E não estou apenas a pensar em corrupção ou em incompetência.

O exagero da imagem fabricada pelos guionistas da presente teatrocracia, bem como o uso e abuso da técnica da sacanagem para a conquista dos poderes, transformaram muitas das vozes do mesmo estadão numa sucessão de nominalismos conceituais, onde os nomes já não correspondem à coisa nomeada. Daí que não seja de estranhar a releitura do tratado da "arte de furtar".

Logo, figuras que se pautem pela coragem cívica das velhas virtudes que aprenderam de seus pais possam ser considerados malucas ou inconvenientes radicais. E se não se comportarem com o come e cala do respeitinho face aos donos do poder, até podem levar da grossa, para que outros possam mais facilmente dobrar-se aos meneios feudais desta decadência moral onde nos acabrunhamos.

O apodrecimento generalizado deriva da introdução da hobbesiana lógica do homem de sucesso nos domínios da política, do ter razão quem vence, com mais razão de força do que pela força da razão, pelo que muitas actividades dolosas da violência pré-política instrumentalizam uma floresta de idiotas úteis e carreiristas cobardes. E a decadência já não tem cura pelos habituais sermões das boas intenções, até porque muitos dos púlpitos foram usurpados.

Quando os patifes são sucessivamente condecorados pelo aparelhismo que nos inundou, corremos o risco do desespero. E muitos já não acreditam em reformas que venham de dentro de tal monstruosidade, começando a desejar um estrondo qualquer que provoque o urgente sobressalto cívico.

Ainda não entrei em tal desespero. Porque sei que há uma legião de ocupantes dos lugares do estadão que bem gostaria de remover esses falsos servidores da coisa pública que, por trás das cortinas vão apodrecendo o nosso regime, não deixando que se voltem a hierarquizar as virtudes que podem domar esta decadência. E não convinha que o apodrecimento fosse um dia domado pelo acaso que as manobras dos inimigos da democracia vão semeando.

O problema está na nação, na república ou na comunidade. Só mudando-a, pela regeneração, é que pode haver alterações no principado, aparelho de poder ou Estado, sobretudo nos veículos de estatização que temos disponíveis, como os partidos, que, neste momento, assumem o monopólio da representação política.

Os de cima apenas reflectem o que está em baixo, ou melhor, o crivo que nos faz passar de baixo para cima, mesmo quando apenas serve para moldar, a partir de cima, o que está em baixo, neste sarilho perpétuo da decadência.

As novas opções políticas. Por Teresa Vieira.

2011-02-28T12:23:00.000Z

Julgo que quem analisar ao vivo um conjunto de mecanismos como os que perscrutam e se infiltram nas atmosferas politicas dos dias de hoje, depreenderá que, afinal, tinham surgido, pelo menos duas opções muito claras por entre os regimes e os sistemas políticos existentes e em relação aos quais, qualquer voto bafeja e até mesmo a abstenção.

Referimo-nos à possibilidade de se poder optar por entre uma ditadura arejada ou uma democracia abafada, ou ainda por uma osmose das duas, se abandonarmos de vez tudo quanto constitui um princípio em si mesmo.

O papel destas opções, quais energias curativas da intranquilidade das sociedades, são edificadoras de um estilo de pensar à sombra do sol.

Ainda assim, as opções que acima referimos, ou mesmo a união de ambas constituem um infalível caminho de destruição da liberdade. Ao menos da responsável liberdade criativa, única que, no nosso entender responde à altura pelo nome.

Aliás, exactamente por essa razão de bem se orgulhar esta liberdade do seu nome e do que representa, é que nasceram estas opções a que acima nos referimos, numa aproximação artística de destruir autor e peça ou cansar ambos, ao ponto de confundir humanidade e expectativas, mas seguro ser o controlar de feição supostamente aternurada de qualquer esfera de vida.

Como refere o Professor Doutor Paulo Otero no seu magnífico livro A Democracia Totalitária, o totalitarismo surge (…) reunindo todo um conjunto de dogmas radicalmente opostos do modelo do Estado liberal então vigente na Europa e, deitando mão das palavras de Nicólas Pérez Serrano acrescenta, o quanto o totalitarismo comporta em si um verdadeiro esforço de divinização do Estado.

Ora, como não chegasse ter acontecido ao mesmo tempo, entre mim e o Professor Paulo Otero a comunhão de pensamentos e de investigação sobre a temática que se aborda no presente texto, a verdade é que ontem, ao relermos as palavras de Albert Camus na Peste e outras por nós escritas num texto publicado no Jornal Euronoticias sob o título O Tirano Que Sulca A Democracia, concluímos o quanto o bacilo da peste de facto nunca morre, mas antes se transforma numa suposta possibilidade de ditadura arejada e perversamente aberta a eventuais fenómenos democráticos que logo castra e, uma democracia abafada, igualmente perversa e sedutora por entre as naftalinas que tanto matam bicho como apodrecem ilusões e forças.

Em rigor o espaço de uma vida é curto para lutar contra as tais novas opções que a realidade nos demonstra existirem, e igualmente pouco o tempo necessário para que os homens acreditem que estão mais aptos à não liberdade do que ao desafio que ela consigo traz.

Referimo-nos à tal liberdade criativa e responsável, grande caminho que muitos seres não vêem ou dele se arredam para que se cumpram as vidinhas no descanso podre de um jornal matinal que mecaniza o pensamento até que à noite de novo o leve o sono.

Afinal, troca-se, como dizia Hobbes, a obediência pela protecção obediente quando se aceita o tal pacto de sujeição nele se englobando o direito de pensar e decidir.

Assim, quando no exercício da docência procuro transmitir aos meus alunos o quanto se inquinam gerações vendendo-lhes por comerciáveis os direitos inalienáveis, apenas os estou a alertar para os perigos dos modernos autoritarismos que, bem sabem dividir entendimento e resistência, soluções e salvaguardas numa proximidade de uma interpretação de Maquiavel, quando transfere para a imensa burocracia o poder anestésico de eliminar o homem.

Todavia, lembremos que também do Homem faz parte o fogo grego, único que arde debaixo de água, único que herda e transmite o quanto a dignidade humana é inviolável, o quanto qualquer forma de desprezo pelo ser humano subverte os fundamentos da própria democracia ao ponto de sob ela se erigirem os tais supostas novas opções politicas.

M. Teresa Bracinha Vieira

27.02.11

Sec.XXI

Um interregno desertificado, onde a caravana não passa

2011-02-26T11:33:00.000Z

1
Debate quinzenal na nossa casa da democracia: foi 31 de boca contra 31 de boca, para glosar Silva Pereira... Pena faltar o discurso da palavra posta em razão ("logos" em grego). Mais um dos palcos desta campanha eleitoral permanente para efeitos sondajocráticos e de sessão de esclarecimento para as directas do PS...

2
E o PSD com tantos ex-líderes como treinadores de bancada quase parece um clube de ausentes-presentes, os que não jogam mas não saem de cima de todas as jogadas, como Marcelo Rebelo de Sousa, Marques Mendes, Pedro Santana Lopes e Luís Filipe Menezes, a que se vai juntar Jardim e onde não vão faltar outros Zandingas, como diria Durão....

3
Até as principais notícias da informação portuguesa são as de transferências de jogadores nos grandes órgãos de informação, naquilo a que se costuma chamar é poca do defeso, onde pouco interessam as cores da camisola, desde que saibam cativar desempregados políticos, à boa maneira dos velhos diários oficiosos dos antigos regimes e dos seus protectorados das forças vivas.

4
Entretanto os juros da dívida estabilizam o seu curso ascendente no normal anormal que todos os nossos truques e falsos consensos nacionais já não conseguem colmatar nem com o lastro dos sacrifícios.

5
Entre profetas da desgraça, os que pensam que isto é 1926 ou 1910, e o nacional-porreirismo, assim se vai degradando o situacionismo. Apesar de estarmos à beira do abismo, não conseguimos as tradicionais mobilizações que nos deram as legitimidades pós-revolucionárias de um rotativismo mais ou menos devorista que nos dava facturações....

6
Há um longo interregno de decadência, onde os excessos de acomodação da cobardia geram o voluntarismo do principado governativo, apesar de alguns ainda invocarem um presidente que não quer nem pode sidonizar o regime...

7
Foi mais uma vez Sócrates contra a Eloísa dos Verdes, tal como antes, a Passos Coelho, respondeu o ministro da presidência. Coitado, o Pedro foi excluído das listas pela antiga líder e actual deputada, e, involuntariamente, contribui para colocar a sede do poder fora do parlamento.

8
O PS, em excesso de principado unificacionista, embora menos esclarecido, tem de gramar a escolha que os marechais do rotativismo fizeram numa jantarada na Curia, pensando que o Zé apenas seria um líder de transição para a travessia do deserto. Enganaram-se, não sabiam que ele operaria uma espécie de cavaquização eucaliptal da instituição outrora pluralista.

9
O PSD, apesar de caminhar na via cavaquista, tem o barco pesado demais, com tanto marechal sem adequado senado, não podendo jogar flexivelmente com os velhos recursos autárquicos e regionalistas, nem consegue federar os muitos "clusters" de descontentamento existentes na dita sociedade civil...

10
Para o PSD, de pouco valerá a reedição de estados gerais, ao ritmo das comissões de honra, ad hoc, das candidaturas presidenciais. Porque ainda não encontrou suficientes dissidentes da esquerda, principalmente do PS, que queiram fazer o papel dos reformadores, como no tempo da AD de Sá Carneiro.

11
O velho e novo patronato não aposta no liberalismo a retalho, em época de potencial descida do FMI ou de outro fundo europeu. Faltam "opinion makers" com o ritmo de Miguel Relvas. Não há uma vaga de fundo de apoio à alternativa na opinião independente. E nem sequer é suficientemente democrata-cristão para convencer o altar. Muito menos os corporativismos à solta. Um choque de coragem, precisa-se!

12
Os grandes partidos continuam simples máquinas de conquista e manutenção do poder. Não sabem, ou não conseguem, exercer as funções de mobilização política e de comunicação política. E estão sitiados pelo indiferentismo e pelos processos de compra do poder, ou corrupção. Confundem a mobilização com as campanhas eleitorais e a comunicação com a propaganda.

13
A presente decadência, já patente, pode levar a uma crise de regime. Isto é, a uma má relação da sociedade com um determinado sistema de valores e que lhe dava legitimidade. Por outras palavras, mesmo sem magnicídios, podemos caminhar para um republiquicídio.

14
Podem não suceder dramatismos de opereta, das bancarrotas aos golpes de Estado, incluindo os provocados por uma explosão social, sendo bem mais previsível a tradicional antecipação das derrotas, onde os detentores do poder máximo invoquem o tabu nunca desfeito, o pântano nunca esclarecido, ou uma ascensão ao Olimpo supra-estadual, para não terem que aturar os bárbaros.

15
O nosso deserto continua a ser a sociedade civil e a opinião livre. Até a revolução de 1974 foi hierárquica, com majores arvorados em generais para que a pirâmide estadual continuasse, em movimento de revolução "vinda de cima para baixo". Até o processo revolucionário que esteve em curso foi uma espécie de subversão a partir do aparelho de poder, como o descreveu Sottomayor Cardia...

Líbia, ou o vazio de república universal

2011-02-24T10:57:00.000Z

28
Só há arremedos de república universal quando os altos desígnios de salvação da humanidade coincidem episodicamente com os interesses de uma das grandes potências, a quem convém fingir-se de polícia do universo. As frases que hão-de salvar a humanidade já estão todas escritas. Falta apenas salvar a humanidade, como dizia Almada Negreiros.

29
A indignação retórica da comunidade internacional face a eventuais crimes contra a humanidade, nomeadamente o democídio, apenas demonstra como a justiça sem força é impotente, depois de se desperdiçarem forças nas areias de outros desertos. Rezemos para que a metodologia diplomática e a pressão multilateral metam medo ao tirano. Não quero ter vergonha do meu próprio tempo.

30
A Líbia está, mais ou menos, no meridiano da "Mitteleuropa" e quase no paralelo da Madeira, entre o Mediterrâneo e o deserto. Isto é, apesar de já ser africana, do resto do mundo tem de ser perspectivada como o quase Ocidente europeu, mesmo diante de Roma. Isto é, é tudo menos periferia...

31
Politicamente, Kadafi não passa de um subproduto do nosso colonialismo de ideias, principalmente da nostalgia da revolução perdida, como alguns dos nossos "maitres à penser" tentaram exportar para um qualquer lugar exótico de estranhas gentes, onde o poderiam exportar sem sofrerem as consequências...

32
Há por aí muitos que continuam, à boa maneira dos "philosophes", procurando um lugar de conselheiros de déspotas que os não podem unidimensionalizar. Daí que proponham revoluções em comprimido, como se os catecismos pudessem ser livros de receitas de outras carnes para canhão...

33
Há certas ideias de vulgata que acabam por ser mortíferas, quando geram laboratórios vivos de genocídios e democídios, mesmo que invoquem a impunidade revolucionária das boas intenções e a literatura de justificação das ideologias...

34
Todos os Estados que não são produto de uma cultura enraizada trazem consigo a semente do terrorismo, quando a respeitabilidade internacional confunde a segurança com a paz dos cemitérios e um qualquer monopólio da violência, mesmo que não seja legítima...

35
As nossas direitas e as nossas esquerdas têm os armários cheios de esqueletos, pelo que lamento as cenas do nosso parlamento de hoje, perdidas em jogos florais. Isto é, continuamos a ser enganados por nominalismos, plenos daqueles fantasmas e preconceitos que tanto santificam como diabolizam situações que nos continuam a falsificar...

36
A tirania não é de direita nem de esquerda. É uma besta a abater. E o nosso regime tem pelo menos a legitimidade de poder exigir que outros façam o que temos praticado no domínio dos direitos exigidos pela dignidade da pessoa humana. Kadafi não é dos etéreos da utopia, para ser tratado como uma hipótese académica, aquilo que no ensino do direito se dizem "casos práticos".

37
E importa recordar que o maquiavelismo, além de uma má moral, também é uma péssima política no médio prazo, mesmo quando pareça ter razão no curto prazo do negocismo e da diplomacia. E pior ainda quando se dedilham palavras como carisma, socialismo ou nacionalismo...

Entre um PREC em comprimido e uma Europa de bunga-bunga

2011-02-23T17:58:00.000Z

1
Entre a Cirenaica e a Tripolitânia, o deserto aqui tão perto. Já não há mouro na costa, apenas exportação de consultadoria em betão e importação do petróleo, no carrito, no esquentador, ou no fogão. Ao pé dos bombardeamentos aéreos do despotismo, os camelos de Mubarak até parecem cordeirinhos...

2
Quanto mais intensa for esta repressão dos fósseis do costume, mais sangrenta será a viradeira, eventualmente marcada por dinâmicas tribais e teocráticas. Ou de como quem com ferro mata, com ferro pode morrer...

3
Deste despotismo iluminado, que se dizia terceira via e livro verde, quantos intelectuais lusitanos não houve que com ele confundiram a atracção pelo exótico a que chamam a utopia... Desde os adeptos nacionais-revolucionários aos que foram a teatro comicieiro no anfiteatro da Reitoria da Universidade de Lisboa, de tudo se viu.

4
"Vemos, ouvimos e lemos", mas continuamos a "ignorar"... Até os pretensos omniscientes não esperavam "tanta volatilidade no mundo árabe". Mas não faltam os que acreditam nestas manifestações de revolução contra a revolução, para que o pensamento científico possa derrubar os "dogmas religiosos" (relatos de um debate radiofónico de há pouco).

5
Os ilustres consultores das multinacionais do petróleo, do betão e da informática, os que nunca se indignaram com proibições de cultos e minorias votadas ao ostracismo, deveriam ter reparado na impossibilidade de exportações de conceitos abastractos sobre democracia, autoritarismo e totalitarismo, que os manuais de transicionologia até para nós continuam a traduzir em calão...

6
É uma estupidez pensar que é possível exportar o nosso Estado dito moderno e racional-normativo. Apenas por lá ficaram segmentos de Estado-Aparelho de poder (burocrático, militar e de coordenação empresarial) sem Estado-Comunidade. Ficaram os principados da personalização do poder, do clientelismo e da corrupção, numa sucessão de volatilidades fósseis...

7
Os exagerados custos de consultadoria nessas exportações oportunistas, nunca compreenderam o segmento do chamado risco político. Mandaram-no prrencher à pressa pelos novos licenciados em engenharia política que acham essa coisa da legitimidade comunitária mero engodo...

8
Todas as revoluções são pós-revolucionárias, sobretudo quando a transmissão dos poderes dos queridos líderes cai no mero hereditário e clientelar. Os brilhantes assessores e comedores da nossa estúpida eficácia contratual foram além de suas chinelas analíticas...

9
Todos continuamos com as nossas cabecinhas enfiadas nas areias de um deserto de ideias, onde apenas emitem opinião os conhecidos cobradores de comissões, percentagens e subsídios que sempre considerarm os violentados como meros danos colaterais...

10
A dita volatilidade do mundo árabe tem ligação directa com o nosso potencial regresso às vacas magras e ao consequente risco de evaporação das vacas sagradas de certa direita dos interesses e das suas alianças com os artistas de circo da pretensa esquerda moderna...

11
Bastou que o vento das areias entupisse uma estabilidade dita institucional, feita de fidelidade tribal e verniz teocrático, para que a ditadura dos factos começasse a ameaçar a tradicional banha da cobra que marca o ritmo da nossa informação espectáculo, com os nossos telejornais fazendo reportagens em directo de mentirosos fins da história.

12
Os velhos paradigmas dominantes que permitiam a facturação petrolífera e em materiais de segurança parece não aguentar o desabar da tenda e das esporádicas visitas...

13
Quando os ditos realistas de catecismo proclamam que fora deles só há as sombras do normativismo e do idealismo, estão a vender ideologia disfarçada de cientificismo.... Quem disse que os teóricos o podem ser sem experimentação? Outro argumento da habitual adjectivação diabolizante dos pseudo-realistas, para que se eliminem os dissidentes, incluindo aqueles que sabem de navegação, desse saber de experiência feito, só porque lhes dizem que não. E há os que só são teóricos depois de serem práticos...

14
Voltem ao velho, mas não antiquado, paradigma de perspectivarmos o universal através da diferença. O que aí vem é aquele médio prazo de um diálogo onde vão participar os fiéis das grandes religiões universais e das tradicionais forças morais. Não haverá viragens históricas de telejornais em cimeiras intergovernamentais.

15
Espero que algumas das principais forças da minha civilização, nomeadamente os norte-americanos, aproveitem as boas relações provocadas por inimigos comuns, nomeadamente com a Rússia, para compreenderem o que se passa em democracias islâmicas como a Turquia ou a Indonésia. E que a Europa tire rapidamente a lição das circunstâncias.

16
Aconselho a todos que estudem a biografia de dois ocidentais convertidos ao islamismo: um, René Guenon (1886-1951); o outro, Roger Garaudy (n. 1913). Grande parte da geração que assumiu o poder em Portugal, neste regime, bebeu seus mitos neste ex-comunista francês e ex-patriarca dos cristãos ditos progressistas da nossa praça. Sobretudo a "Biographie Du XXe Siècle", Paris, Tougui, 1985...

17
Outro conselho: ler o Livro Verde do Coronel que bombardeia o seu próprio povo. E reparar como este enlatado catecismo não passa de um subproduto de nossas nostalgias revolucionárias, transformadas no definitivo de um PREC posto em comprimido

18
Eu sou contra essa das transições...Qualquer mudança não é regresso ao pretenso caminho de um processo histórico que outros nos escreveram, com os habituais guiões encomendados. Não é a história que faz o homem, são os homens que fazem a história, mesmo sem saberem que história vão escrevendo. A história não é o resultado das intenções de alguns nem de planeamentismos, sejam económicos, politiqueiros ou securitários. O pior da história real do século XX foram esses ditos das boas intenções de que o inferno da realidade está cheio. Só há mudança e até progresso na epigénese, não na distribuição de antigos factores de poderes, mas na criação mobilizadora de novos fins políticos mobilizadores. Eis meus comprimidos epistemológicos, onde sigo tipos como Tocqueville, Hayek e Etzioni, os tais que já não citar porque falam por mim dentro.

19
Falem dos homens como eles realmente são e das leis como elas devem realmente ser (conselho de Rousseau, no começo do Contrato Social)...

20
Kadafi é uma das caricaturas de ocidentalismos que abrasaram o mundo. Tal como as revoluções do marxismo em comprimido que, no sol posto, instrumentalizaram os retratos de Marx, Engels e Lenine, para que um Estado Terrorista de exportação fabricasse o Terror, esmagasse as Vendeias internas e ocupasse as "républiques soeurs", chamando libertação à chacina!

21
O processo kadafiano é clássico. Primeiro, a libertação pela via de um golpe militar da federação de médias patentes. Depois, a junção da personificação verticalista do poder, com o propagandismo dos comités populares de base. No fim, a invocação de um terceira via de um qualquer "ismo" original.

22
Pelo caminho dos quarenta anos, Kadafi transformou o terrorismo interno, claramente inquisitorial, num modelo de exportação selectiva, com avanços, recuos e sucessivas chacinas. Um tirano clássico, pouco arabesco, mas com transmissões directas pela TV do respectivo teatro de Estado, de tenda armada... Felizmente não "libertou" os árabes nem África, apenas negociou com uma Europa berluconizada!

23
Reconheçamos que a ocidentalização globalista com que quisemos conquistar o mundo depois das descolonizações falhou. Tanto na "marxização", aparentemente eficaz com os seus catecismos e canhões, como pelo "doux commerce", com os seus ministros das finanças em "tratamentos de choque" à merceeiro. Tolstoi, através de Gandhi, ou o diálogo de civilizações à João Paulo II, são bem mais credíveis, embora de médio prazo.

24
Outro exemplo a assinalar está no referido René Guenon, quando, depois de pesquisar o que chamou de tradicionalismo, decidiu diluir-se no outro e misturar a respectiva via iniciática com o islamismo, no Egipto onde morreu, e no preciso ano em que eu nasci, representando toda uma geração de ocidentais que, indo às raízes, procuraram o exótico dos orientalismos.

25
Os encontros de Assis podem relembrar-nos a lenda de São Francisco, quando quis converter o sultão no Egipto. Este, disfarçado, revelou-se e disse admirá-lo, até porque lhe fazia lembrar os franciscanos do Islão, os chamados "sufis", até pelos hábitos, embora estes nem sempre façam os monges...

26
O universalismo ocidentalista não ganha nada com a emissão de generalidades e abstracções da habitual engenharia de conceitos que pretende unidimensionalizar as identidades. O universal só se atinge respeitando as diferenças, nunca com as conversões do Palácio dos Estaus, baptizando à força magotes de judeus que, depois, foram condenados a cristãos-novos, hipocrisia que não foi boa para as duas comunidades.

27
O multiculturalismo à londrina e o assimilacionismo à francesa, tanto se assemelham às nossas antigas judiarias e mourarias, como ao posterior inquisitorialismo de caça aos hereges. Vale mais integrar a Turquia na União Europeia ou admitir o crioulo como língua oficial portuguesa.

Síntese. De Teresa Vieira

2011-02-23T16:00:00.002Z

Se este mundo e o outro se encontrassem a meio caminho
Ouvir-se-ia uma música cheia de olhares e sentidos
Entender-se-ia uma possibilidade
Um território
A partir do qual se queimariam todos os finais não desejados.

Teresa Vieira
23.02.11
Sec.XXI

Em nome de mestre Rousseau. O que a todos diz respeito, por todos deve ser decidido...

2011-02-21T17:41:00.002Z

Muitos dos que vivem da facturação protectiva desta anarquia ordenada, em nome de um securitário de pronto-a-vestir, estão agora a dizer que a democracia corre o risco de ficar dependente da vontade das maiorias, atirando a culpa para o velho Jean-Jacques, conforme rezam algumas vulgatas contra-revolucionárias, as dos tradicionais inimigos da mesma democracia. Por mim, admirador incontido de Rousseau e do seu "Contrato Social", uma das maravilhas da teoria política, resta-me reler as interpretações que dele fazem um Eric Weil, reconciliando-o com Hegel, ou um Karl Deutsch, que o faz conjugar com Kant.

Até em Portugal, o nosso melhor teórico da democracia do século XX, António Sérgio, retomando a senda, não deixou de assinalar a enorme diferença que vai da quantitativa "vontade de todos", quando todos decidem motivados pelo interesse de cada um, à sagrada "vontade geral", a única verdadeiramente soberana, quando cada um, ascendendo ao próprio todo, através de uma conversão cívica, abdica dos seus próprios interesses, transformando a sua própria conduta num exemplo moral, numa máxima universal, naquilo que Kant, o verdadeiro discípulo de Rousseau, vai qualificar como o imperativo categórico.

Por outras palavras, a verdadeira democracia só existe quando, através da liberdade do indivíduo, este lhe dá as raízes morais da sua própria autonomia. Logo, não há democracia sem esse esforço de cada um dar regras a si mesmo, no sentido de procura da perfeição e da consequente compreensão da coisa pública como um "moi commun".

É dessa sucessão de decisões individuais, onde cada um se assume como o próprio todo, que nasce a norma fundamental das comunidades políticas democráticas, casando-se o impulso liberdadeiro com o profundíssimo sentido da igualdade, através daquela comunhão identitária que é exigida pela virtude da fraternidade. Sempre foi este o sonho girondino que o activismo minoritário de certos jacobinos procurou dissipar com o curto-circuito do terror e, depois, com a usurpação bonapartista. Pelo menos, até Alexis de Tocqueville.

Foi esta a revolução francesa que triunfou a partir de 1815 com a moderação cartista da balança de podres, ou com a Revolução de Julho de 1830, quando a racionalidade liberal se casou definitivamente com a procura maioritária da igualdade. E mais não dizem os mais recentes consensos das democracias pluralistas, entre a poliarquia, o sufrágio universal e o Estado de Direito, conforme também subscreveram um John Rawls ou um Habermas, já depois da queda do Muro. Isto é, a democracia há muito que é demoliberal, com séculos de experimentação e de conciliação da revolução atlântica com velhos contraditores, como o foram, a partir de 1848, o socialismo e a democracia cristã. E como o poderão ser ex-comunistas e ex-fascistas, se tiverem a humildade de, para tanto, contribuírem.

Não haverá democracia como valor universal se não reinterpretarmos o sentido regulativo do contrato social de Rousseau, à boa maneira da procura do melhor regime (politeia) de Platão, ou da ideia romana de república, segundo o ritmo de Cícero. Foi o que semeou São Tomás de Aquino, até que Leão XIII emitiu a "Rerum Novarum", mas em 15 de Maio de 1891. Julgo que pode ser essa a linha de novas coisas novas que os choques de rua na Tunísia e no Egipto acabem por desencadear. A um alargamento da base de consenso universal da democracia. Sem exclusão do Islão.

Ai de nós se pedirmos ao mundo islâmico uma mera tradução em calão desse valor universal. Daí a minha esperança, porque a melhor forma de dialogarmos com os nossos vizinhos da outra margem do velho mar interior, mediterrâneo, talvez passe por nos expatriarmos nas nossas próprias origens, procurando os lugares comuns donde brotámos. E aí, Platão e Aristóteles, tal como Maimónides e Averróis, poderão voltar a ser pontes para que conjuguemos deuses comuns.

Como já o fizeram os construtores do Estado de Israel. Como o Mahatma aplicou na Índia, através de Tolstoi. E como Confúcio está recuperando na China. Basta registar a via da actual Indonésia, ou o percurso da Turquia. Porque todas as civilizações universais são filosoficamente contemporâneas no intemporal, todas têm as mesmas raízes do político e todas podem encontrar experimentações similares, em termos de mais liberdade, mais igualdade e mais fraternidade. Se houver homens de boa vontade que admitam o regresso dos deuses do espírito às nossas cidades antigas, pode voltar a ser conjugado o velho princípio tomista do QOT, adoptado pelas Cortes de Coimbra em 1385: o que a todos diz respeito, por todos deve ser decidido.

Pedro Mantorras: o sonho interrompido. Por Teresa Vieira

2011-02-20T14:15:00.000Z

O tempo de cumprir um caminho é muitas vezes radicalmente injusto. Deveria ser possível castigá-lo se acaso num segundo se vira contra o detentor da asa que assinala a surpresa das manhãs.

Mantorras entrava em campo em sofrimento, sem resignação.

Mantorras proprietário das fábulas derrotou qualquer cópia dele mesmo e ganhou a irreprodutibilidade do lance.

Derrotou de vez a possibilidade ser imitado.

Assim cada um de nós no nosso pedaço de espaço ou fragmento de vida possa compreender a dimensão de alguém que impediu a coragem de lhe levantar a voz.

M. Teresa B. Vieira

20.02.11

Sec. XXI

Um dia de Polska, cá na Lusitânia. E treze notas de teoria sobre a subsidiariedade e o federalismo, com a Dona Europa em fundo

2011-02-18T22:10:00.002Z

O dono do Pingo Doce, Soares dos Santos, foi amargo, ao teorizar os truques de Sócrates e ao anunciar, não que mudaria a sede para Varsóvia, mas que enviaria para a Polónia 80% dos investimentos do grupo. Talvez sem ser por acaso, o professor Jerzy Buzek veio aconselhar-nos a novas políticas de "reformas estruturais" e alinharmos numa "grande coligação". A cara do nosso primeiro diz tudo. Estava a pensar nas 14 000 algemas chinesas e na apreensão de material sonoro em Murça.

Buzek, ilustre presidente do Parlamento Europeu, histórico militante do Solidariedade e representante do Partido Popular Europeu, tem um currículo de resistente e de governante democrático que merece a nossa profunda admiração. Mas as suas palavras, desinseridas do contexto e transformadas em frases soltas podem contribuir para que se agrave a nossa esquizofrenia.

Com efeito, um dos princípios básicos da nossa organização europeia é o princípio da subsidiariedade, um lugar comum que tanto é defendido pela primeira doutrina social da Igreja Católica como pelas teses do pluralismo inglês e do institucionalismo.

Num corpo político, as parcelas, apesar de relacionarem hierarquicamente, cada uma delas desempenha a sua função, ou o seu ofício, e, para tanto, são dotadas de autonomia, a base da diversidade onde a união é conseguida pelo movimento de realização do bem comum.

O poder político não está apenas concentrado na cabeça do corpo político. Pelo contrário, reparte-se originariamente, constituintemente, por todos os corpos sociais dotados de perfeição. Deste modo, cada corpo social tem um certo grau de autonomia para a realização da sua função.

E o corpo político não passa de uma instituição de instituições de um macrocosmos de microcosmos e macrocosmos sociais, de uma rede de corpos sociais, de um "network structure". Porque há uma diversidade que apenas se une pela unidade de fim, pela unidade do bem comum que a mobiliza.

Portanto, uma sociedade de ordem superior não deve intervir na esfera de autonomia de uma sociedade de ordem inferior, da mesma maneira como uma sociedade de ordem inferior também pode transferir funções e consequentes poderes para uma sociedade de ordem superior. Porque o princípio da subsidariedade é o mesmo que o princípio da subjectividade da sociedade.

Segundo tal princípio, cada sociedade é perspectivada como um sujeito e não como um objecto ou como um contrapoder. Que vários níveis de sociedades políticas podem coexistir sobre a mesma multitudo. Porque sendo a "polis" mera essência relacional, cuja essência substancial é o indivíduo, pode este desdobrar-se participativamente, conforme os interesses e os bens comuns que lhe dão comunhão com os outros.

Trata-se de um pluralismo que se distingue tanto do individuaalismo atomicístico como do holismo colectivista, dado que pretende conciliar os contrários da diversidade, sem fragmentação, e da unidade, sem negação da autonomia das parcelas que integram o todo.

Indo mais fundo, podemos dizer que o princípio da subsidiariedade retoma o conceito de bem de Aristótoles, segundo o qual todas as coisas tendem para a perfeição tendem para a realização do seu bem, da sua causa final, São Tomás de Aquino estabeleceu a noção de bem comum como a síntese da ordem e da justiça. Francisco Suárez fala, depois, num "bonum" "commune societatis civilis", que constitui uma realidade distinta tanto da felicidade natural.

Logo, mesmo quem defenda uma perspectiva federalista da Europa não a pode conceber senão como uma democracia de muitas democracias, pelo que nunca será verdadeiramente democrática e pluralista se nos tentarem obrigar a um "pronto-a-vestir" que pode ter servido para outros, noutras ocasiões, mas que, por enquanto, está na esfera de autonomia da democracia dos portugueses.

O presidente do Parlamento Europeu pode e deve defender defender o federalismo constante do programa da multinacional partidária a que pertence, isto é, deve assumir a necessidade de uma governação económica da Europa, principalmente na zona da moeda única. Não pode é dar a imagem de pôr o carro à frente dos bois, invertendo o princípio da subsidiariedade. Isto é, sugerir uma governação política de um dos Estados Membros, segundo o ritmo conveniente para o eixo que nos hegemoniza.

Julgo que essa imagem, talvez involuntária, tanto desprestigia a presente Europa, como confunde os próprios princípios do federalismo. Porque nos pode afunilar numa via estreita de mero entendimento interpartidocrático entre as duas principais multinacionais de um sistema de directório. Exactamente o que, entre nós, tem como secções nacionais o PS, de um lado, e o PSD e CDS, do outro. Isto é, faz com que o soberanismo saia do nível nacional, pela porta do tratado, e entre pela janela do eixo intergovernamental, de forma clandestina.

*Imagem da Europa de 1592, da biblioteca Strahov.